還不知道：《呂氏春秋·季秋紀》知士內容是什麼?表達了什麼思想?下面小編就爲大家帶來詳細解讀，感興趣的朋友就接着往下看吧~
【原文】
今有千里之馬於此，非得良工，猶若弗取。良工②之與馬也，相得則然後成。譬之若枹③與鼓。夫士亦有千里，高節死義，此士之千里也。能使士待千里者，其惟賢者也。
【註釋】
①知士：就是要了解士兵並愛護他們，這樣他們才能爲君王效力而死。②良工：善於相馬的人。③枹：鼓槌。
【譯文】
如今有千里馬在這裏，但沒有善於相馬的人，就等於得不到這匹好馬。善於相馬的人和千里馬要都具備才能發揮出各自的長處，就像鼓槌和鼓一樣。士人中也有像千里馬一樣的，他們氣節高尚，能爲正義而死，這就是存立在世人中的千里馬。能夠使這些像千里馬的人全能發揮的，大概只有賢能的人才能夠做到。
【原文】
靜郭君善劑貌辨。劑貌辨之爲人也多訾①，門人弗說。士尉以證靜郭君，靜郭君弗聽，士尉辭而去。孟嘗君竊以諫靜郭君，靜郭君大怒曰：“剗②而類!揆③五家，苟可以傔④劑貌辨者，吾無辭爲也。”於是舍之上舍，令長子御，朝暮進食。數年，威王薨，宣王立，靜郭君之交，大不善於宣王，辭而之薛，與劑貌辨俱。留無幾何，劑貌辨辭而行，請見宣王。
靜郭君曰：“王之不說嬰也甚，公往，必得死焉。”劑貌辨曰：“固非求生也。”請必行，靜郭君不能止。劑貌辨行，至於齊，宣王聞之，藏怒以待之。劑貌辨見，宣王曰：“子靜郭君之所聽愛也?”劑貌辨答曰：“愛則有之，聽則無有。王方爲太子之時，辨謂靜郭君曰：‘太子之不仁，過涿視⑤，若是者倍反。不若革太子，更立衛姬嬰兒校師。’靜郭君泫而曰：‘不可，吾不忍爲也。’且靜郭君聽辨而爲之也，必無今日之患也，此爲一也。
至於薛，昭陽請以數倍之地易薛，辨又曰：‘必聽之。’靜郭君曰：‘受薛於先王，雖惡於後王，吾獨謂先王何乎?且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟予楚乎?’又不肯聽辨，此爲二也。”宣王太息，動於顏色，曰：“靜郭君之於寡人一至此乎!寡人少，殊不知此。客肯爲寡人少⑥來靜郭君乎?”劑貌辨答曰：“敬諾。”靜郭君來，衣威王之服，冠其冠，帶其劍。
宣王自迎靜郭君於郊，望之而泣。靜郭君至，因請相之。靜郭君辭，不得已而受。十日，謝病，強辭，三日而聽。當是時也，靜郭君可謂能自知人矣。能自知人，故非之弗爲阻。此劑貌辨之所以外生樂、趨患難故也。
【註釋】
①訾：詆譭，非議。②剗(chǎn)：剷除，消滅。③揆：估量，管理，揆度。④傔(qiè)：通“慊”，滿足，快意。⑤過涿視：耳後見鰓，目光斜視。⑥少：一會兒，少刻。
【譯文】
靜郭君善待劑貌辨。劑貌辨這個人常喜歡直率地非議詆譭別人，所以靜郭君門下的人都不喜歡他。士尉把這件事說給靜郭君聽，要他趕走劑貌辨，但是靜郭君不聽，士尉就告辭離開了。孟嘗君也偷偷地勸諫靜郭君，靜郭君非常生氣地說：“消除你們這一類的說法吧!揆度我自己的家，如果誰能比劑貌辨更使人快意的話，我就無話可說。”於是，靜郭君把劑貌辨請到自己最好的房子去居住，命令長子侍奉他，早晚進奉飲食。
幾年後，齊威王逝世，齊宣王成爲國君，靜郭君的知交大都不跟齊宣王交好，於是靜郭君跟劑貌辨一起告辭齊宣王到薛地去了。留居薛地沒幾天，劑貌辨就要拜辭而離開，請求去參見齊宣王。靜郭君說：“齊宣王十分不喜歡我，你去了，一定會被殺的。”劑貌辨回答說：“我本來就不企求能夠活着。”劑貌辨請求一定要去，靜郭君不能夠制止他。
劑貌辨出行，來到齊國國都，齊宣王知道了這件事，就隱藏着心中的惱怒來接待他。劑貌辨朝見齊宣王時，齊宣王說：“你是靜郭君所聽從和關愛着的人嗎?”劑貌辨回答說：“關愛倒是關愛，聽從就不聽從了。當大王還是太子的時候，我對靜郭君說過：‘太子不仁德，他的耳後長鰓，目光斜視，像這樣的人肯定會背叛別人的。不如廢除了太子，改立衛姬的嬰兒校師爲太子。’
靜郭君流着淚說：‘不行，我不忍心這樣做。’如果靜郭君聽我的話這樣做了，一定沒有今天的禍患，這是其一。到了薛地，楚國的昭陽將軍請求用多出數倍的土地來交換薛地，我又說：‘一定要聽從接受。’靜郭君說：‘從先王那裏接受薛地的封賞，雖然被后王所厭惡，我如何對先王說呢?而且先王的廟地在薛地，我怎麼可以把先王的廟地交給楚國?’又不肯聽從我的勸說，這是其二。”
齊宣王嘆息着，臉上有所動容，說：“靜郭君對我一心一意竟到了這樣的地步!我年少無知，真不知道這些情況。一會兒你肯爲我叫靜郭君來嗎?”劑貌辨回答說：“遵命。”靜郭君來了，穿着齊威王賜給他的衣服，戴着齊威王賜給他的帽子，佩着齊威王賜給他的寶劍。齊宣王親自到郊野迎接靜郭君，看到靜郭君這樣不禁落淚。靜郭君到來後，齊宣王於是請求他當宰相。靜郭君推辭，終因不能推辭掉而接受了。
十天後，靜郭君推說有病，堅決要辭去，三天後齊宣王才批准。在那個時候，靜郭君可以說是能夠自己有主見去判斷別人的人。能夠自己去了解別人，所以不會被別人的非議阻礙自己的判斷。這就是劑貌辨能夠爲了他摒棄生命的樂趣而奔赴患難的原因。
