《呂氏春秋·孟夏紀》誣徒內容是什麼?表達了什麼思想?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面小編就爲大家詳細介紹一下，一起看看吧。
【原文】
達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、遊焉、肅焉、嚴焉。此六者得於學，則邪辟之道塞矣，理義之術勝矣。此六者不得於學，則君不能令於臣，父不能令於子，師不能令於徒。人之情，不能樂其所不安，不能得於其所不樂。
爲之而樂矣，奚待賢者?雖不肖者猶若勸之。爲之而苦矣，奚待不肖者?雖賢者猶不能久。反諸人情，則得所以勸學矣。子華子曰：“王者樂其所以王，亡者亦樂其所以亡，故烹獸不足以盡獸，嗜其脯則幾矣。”然則王者有嗜乎理義也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其禍福亦不同。
不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏、陰、喜、怒無處;言談日易，以恣自行，失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移;見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及;弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之;弟子去則冀②終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里;此學者之所悲也，此師徒相與異心也。
人之情，惡異於己者，此師徒相與造怨尤也。人之情，不能親其所怨，不能譽其所惡，學業之敗也，道術之廢也，從此生矣。善教者則不然，視徒如己。反己以教，則得教之情也。所加於人，必可行於己，若此則師徒同體。人之情，愛同於己者，譽同於己者，助同於己者，學業之章明也，道術之大行也，從此生矣。不能學者：從師苦而欲學之功也，從師淺而欲學之深也。
草木、雞狗、牛馬，不可譙詬遇之，譙詬③遇之，則亦譙詬報人，又況乎達師與道術之言乎?故不能學者：遇師則不中，用心則不專，好之則不深，就業則不疾，辯論則不審，教人則不精;於師慍④，懷於俗，羈神於世;矜勢好尤⑤，故湛於巧智，昏於小利，惑於嗜慾;問事則前後相悖，以章則有異心，以簡則有相反;離則不能合，合則弗能離，事至則不能受。此不能學者之患也。
【註釋】
①誣：欺。徒：學徒弟子。此篇是儒家學派的言論。②冀：希望。③譙(qiào)：責備。詬(ɡòu)：恥辱、罵。④慍(yùn)：怨，對老師的埋怨。⑤矜(jīn)：誇耀。尤：優異，突出。
【譯文】
學識通達的老師的教導，能使學生安定、快樂、舒適、交遊廣、莊重、嚴謹。由學習中得到這六個方面，那麼旁門邪道就會被堵塞了，理義的方面就取勝。在學習中得不到這六個方面，那麼君王就不能號令羣臣，父親不能命令兒子，老師不能教訓學生。人之常情，人不會在做自己不安心做的事時感到快樂，不會在自己不樂意做的事中學到東西。
做一件事情如果是感到快樂，何必等聖賢的人去做?即使是不能成材的人都會被勸服去做這件事。如果做這件事是痛苦的，哪裏會強求不成大器的人來做?即使是聖賢的人也不會長時間地做下去。回過來看人之常情，就是學習能有收益所以才勸大家學習。子華先生說：“君王對於自己當君王感到快樂，亡國的人也因爲使他亡國的生活能令他快樂。所以烹煮野獸不能把整隻野獸吃光，吃它的肉就差不多了。”這樣就是說君王有喜好理義道德的，亡國的人也有喜好暴力傲慢的。
他們愛好的東西不同，所以禍福的結果也不同。不能教導學生的人：有所作爲的決心和勇氣不相合，取捨的決定多變，沒有恆心，就像天氣陰、晴、喜、怒變化不定;言談輕率，放縱自己的行爲，自己做錯了，不肯自我批評，剛愎自用，不可能聽別人勸誡改正;看到有權勢的親戚和富者，不看他們的才華，不觀察他們的品行，就趕去當他們的老師，對他們阿諛奉承，還擔心巴結不及;
對於住處整齊潔淨，自身形態出衆，見聞學識廣達，學習聰敏努力，學業差不多完結的學生，就來抑制他，有意爲難他，對他的事懸而不決，嫉妒並厭惡他;這使得弟子想離去，但又希望學業可以完成;留下卻難得可以安穩，心緒不安，回去就覺得愧對父母兄弟，出入就會見到朋友鄉里而感到自己羞愧，這就是學生的悲哀，這是師徒之間心意不同的結果。
人之常情是厭惡比自己優秀的人，這是師徒之間造成怨憤的結果。人之常情是不能夠親近自己怨恨的人，不能稱讚自己厭惡的人，學業的頹敗，道術的荒廢，就這樣產生了。善於教導的老師就不是這樣，他們把學生看作像自己一樣，設身處地來教育學生，這樣就可得到施教的感情。他所加給人的教訓，一定可以自己做到，如果像這樣做就是師徒合爲一體。
人之常情，喜愛和自己相同的人，稱讚和自己相同的人，幫助和自己相同的人，學業的顯著，道術的盛行，就這樣產生了。不能接受學習的人：認爲跟從老師學習很苦卻又想學習得到老師的功名，馬虎地跟從老師而想學得到精深的知識。即使是草木、雞狗、牛馬，也不可以侮辱它們，侮辱它們的話，它們也會對人們報以辱罵，又何況對於通達的老師與他道術的言論呢?
所以不能接受學習的人：他們不合老師的心意，學習就不專心，喜好一樣東西卻不深入學習瞭解，想成就事業卻不努力，辯論事物卻不審度清楚，教導別人卻不仔細;他們對老師埋怨，安於守舊，思想被俗世羈束，誇耀權勢，喜歡立異，濫用巧智，貪小便宜，沉迷在貪慾中;他們詢問事情前後矛盾，想問得詳細卻又說了別的東西，想簡約反而囉囉唆唆;分析事物後卻不能綜合，綜合了事物後又不會分析，有了事卻不能面對。這是不能接受學習的人的憂患。
