顧愷之是東晉著名的繪畫大家，他擅長畫人物畫和山水畫，在人物畫的方面他尤其擅長畫女人像和女神像之類的畫像。在人物的繪畫中，他的“畫睛”功夫非常了得。說起這個畫睛的功夫，還有一段非常感人的傳說故事。
顧愷之畫像
傳說顧愷之一生下來他的母親就去世了，他從小是被奶媽撫養長大。顧愷之因爲非常聰明，又很活躍，大家都叫他爲小虎子。小虎子跟其他孩子一樣，經常跟小夥伴一起玩耍。有一天，小虎子聽到別人在叫媽媽，他突然想到自己怎麼從來都沒有看見過媽媽，於是就跑到家中問父親。父親先是騙他說媽媽回外婆家了幾個月之後回來，但是小虎在盼了好久都沒有回來。父親只能告訴小虎子，你的母親死了回不來了。小虎子讓父親給他講母親的容貌形態，之後他便把父親說的話記在了心中。
在等到小虎子長大了點，他想要給母親畫像，父親覺得這是不太可能的事，因爲小虎子都沒看見過自己的母親。小虎子照着父親說的開始畫起了母親的畫像，剛開始父親認爲畫哪哪不像，但是慢慢的手足像了，臉像了，身材像了，後來全身都像了，唯獨眼睛不像。小虎子並不灰心，天天畫眼睛，連續經過一年的時間，眼睛終於也像了。從此，顧愷之最拿手的畫眼睛的功夫也就這樣出名了。
從這個故事中，我們可以得到一點啓示，無論做什麼事情都要學會堅持，顧愷之畫眼睛花了一年的時間，他用自己的經歷來告訴我們什麼叫做“持之以恆”。
顧愷之代表作
顧愷之，漢族、無錫人。顧愷之文學繪畫方面功底都非常深厚，擅長寫詩賦和書法，尤其和擅長畫畫。對於人像、佛像、山水等事物他都非常得精通，人們稱他爲三絕，分別是畫絕、文絕和癡絕。顧愷之的繪畫作品，主要注重於傳神，他的繪畫風格爲中國的繪畫奠定了堅實的基礎。其中，《斫琴圖》和《洛神賦圖》是他最突出的代表作。
洛神賦圖
《斫琴圖》是宋代爭先模仿的範本之一，又叫做《女史箴圖》。這個圖畫雖然沒有《洛神賦圖》那樣有名，也不具有很強的代表性，但是在繪畫的風格上可以說是非常奇特的。此圖是根據西晉政治家張華的《女史箴》來進行描繪，主要是讚揚了各代聖女的高尚的品德和主要的事蹟，來告誡宮中的婦女要遵守禮節，主要自己道德的修養。這個觀念也一直影響到民間，民間女子同樣按照《女史箴》上面的規範來要求自己。
《洛神賦圖》是中國的十大傳世名畫之一。此畫是以曹植的《洛神賦》爲取材的內容，描寫了一段主人公與洛神之間的愛情故事。此卷一共分爲三個部分，曲折又分明的情節來逐漸描繪出主人公與洛水大神的真誠純真的唯美愛情故事。展開畫卷，看到主人公站在岸邊表情十分凝重，一雙眼睛癡癡地望着洛神。洛神梳着雲髻，衣帶隨風飄揚，讓她有一種宛如天仙的感覺。畫中的洛神神態萬千，目光中顯露出不同的情感，顯得格外的逼真。
顧愷之作品欣賞
顧愷之，東晉著名的畫家，出身於名門貴族，擅長於詩詞歌賦、書法寫作，有很多的才藝。他的繪畫作品和繪畫理論都有着很高的成就，使他在中國的繪畫史上留下了濃重的一筆。他爲人率真爽快，又有點癡呆，再加上他在繪畫和詩文上有很大才華，因此人們稱他爲“三絕”，即癡絕、畫絕和才絕。
洛神賦圖
顧愷之的繪畫作品非常多，比較有名的有《女史箴圖》、《洛神賦圖》等，都是後來用來模仿的作品，他的繪畫理論著作有《魏晉勝流贊》、《論畫》和《畫雲臺山記》，爲中國史上的繪畫創作提供了深厚的知識基礎。
《女史箴圖》原來是清代皇宮中的珍藏品，但在火燒圓明園的時候落到了英國人的手中。作品主要是根據晉代文學家張華《女史箴》爲創作依據，主要是講婦女如何修身養性，修養自己品德的文章。該作品根據文章的段落內容來分段進行創作，跟現在的連環畫有點相似。這幅作品非常注重人物內心精神世界的表達。後來人們把這種素淨恬淡的線條，不加任何色彩的畫法手法稱之爲“白描”。“白描”的畫法也稱爲了繪畫的基本功。
如今所保存的《洛神賦圖》是宋代的摹本，但仍然還保留着魏晉時期的畫風，是最接近原作的作品。此圖是依據曹植的《洛神賦》來表達作者與洛神之間唯美的愛情故事。顧愷之的《洛神賦圖》發揮了他超高的想象力，非常有詩意的將原作的意境表現了出來。
顧愷之的藝術成就
顧愷之是中國繪畫歷史上卓越的理論家，也是有名的大畫家。他的繪畫風格極其突出，有“顧家祥”的稱號，同時也開創了“秀骨清像”的繪畫風格。顧愷之具有現實主義的繪畫精神和風格，是繪畫歷史上的大宗師，就像一顆燦爛無比的星星，永遠照耀着中國的畫壇。
顧愷之畫像
顧愷之所創作的人物，從人物的形態上來看，比較修長、清瘦、俊秀;從人物的精神和氣質上來看又具有風度和才華。在繪畫的用筆上，他主張細膩的“春蠶吐絲”的畫法，線條大小均勻，粗細變化不大，線條又十分流暢，給人一種輕快、明朗的裝飾效果，同時又相互聯通、相互緊密聯繫的特點，讓人看了感覺非常有故事感。顧愷之的繪畫理論的主要觀點是注意人物的神態，內容主要是包括對人物的性格的理解，甚至人物所處的社會地位等等，同時又提出要用形態來傳達神韻，用聯想的方式來進行描繪等觀點，從這些方面來解決傳神的問題。
目前存在的顧愷之的作品有《女史箴圖》的絹本，《洛神賦圖》的絹本和《斫琴圖》的絹本。所寫的畫論目前也僅存3篇，分別是《魏晉勝流畫贊》、《畫雲臺山記》和《論畫》。
顧愷之是中國古代非常傑出的畫家之一，雖然他的原來的作品都已經流失，但是他的藝術成就仍然對後代有着深刻的影響，在我國的繪畫史上的記載是不可能磨滅的。
