一、姓氏源流
酆(Fēng)姓源流單純，源出有一：
出自姬姓，周文王姬昌第十七子子於之後，以邑名爲氏。據《姓篡》、《通志·氏族略》等所載，酆姓始祖爲周文王姬昌之子子於，起源於西周初年，是以封邑命姓的姓氏。周武王克商以後，封自己的弟弟，即周文王的第十七子於酆邑，建立侯國(今湖南省永興縣北)，世稱酆侯。周成王時，酆侯被廢黜，其後人遂散居各地，約以原封邑名爲姓。遂成酆氏。
得姓始祖：子於。酆姓出自姬姓，是3000多年前周文王的後代。根據《元和姓纂》上的記載，上古時，周武王建立周朝後，將他的弟弟(即周文王的第十七子)子於封於酆邑，享用那裏的物產，酆姓就由此產生的。酆邑就在現今的陝西省戶縣一帶，古時那裏農作和桑葉都盛產，是個好地方。武王的這個弟弟受封后就稱爲酆侯，他的後代以酆爲姓，散居各地。因爲酆侯太喜歡醉酒，周朝朝廷覺得由他治理酆邑不合適，在周成王執政時，就改變了周武王的命令，不讓他當那裏的首領了。酆侯的兒孫們就約好，以後不管到那裏，都姓酆。故酆氏後人奉子於爲酆姓的得姓始祖。
二、遷徙分佈
(缺)酆姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。遠祖始於周代，據通志氏族略上記載，周文王的第十七子，受封於酆地(今湖南省永興縣北)，封爲侯爵，稱酆侯。其子孫後代就世代以國號“酆”爲姓。因此，酆姓出自周朝王室之姓，酆姓起源於姬姓。
三、歷史名人
酆 舒：春秋時人，曾經在潞國當過首領，而被記入史書。
酆 慶：字文慶，明代鄞縣(今浙江省)人，正統年間進士，官給事中。景泰年間，代宗廢太子朱見深，另立自己的兒子朱見濟爲太子。他直言諫阻，言詞懇切。
酆去奢：宋代衢州龍丘人，家住於九峯山下。少入道，遊學道術，精思忘疲。年三十餘，便居處州松陽縣安和觀，其觀即葉靜能故鄉學道之所。而觀北五里有卯山，高五十餘丈，相傳雲漢張天師及葉靜能，皆居此山修道。去奢慕前事，登其山結庵以居。後觀中道士，相率山下居人爲構屋，及造堂殿。設老君、張天師像，及葉靜能真影，朝夕焚修朝禮。山東南有一方石，闊二丈餘，平若砥，蓋天然也。去奢常坐其上，拱默靜想，一旦感神人，謂之曰：張天師有斬邪劍二口，並瓶貯丹在此石下，可以取之。去奢謝神人曰：此石天設，非人力可加。自惟荒謬，守真而已。託茲山棲獲安，久蒙聖佑，丹之與劍，詎可輒取?神人曰：但勤修無怠，劍丹自可立致。後三年，神人乃以劍丹送於去奢。劍乃張天師七星劍。丹以石匣藏之，一瓶貯之，傾藥有鬥餘，如麻子，紅色光明。去奢自服及施人，有疾皆愈。時麗水縣人華造，因中和年荒亂之後，擁土人據巖險。浙東連帥具以上聞，朝廷議欲息兵，乃授造以刺史。而造兇險，聞去奢神與劍丹，乃以兵圍其山，取去奢並劍丹，到州奪其劍丹，而囚鎖去奢於空室中。時方炎暑，一月日不與之水，造爲去奢已斃矣。及開室，見神色儼然，顏狀紅白，愈於來時。造驚異，乃卻送去奢歸山，劍丹留之。一夜風雷，飛鳴失所，去奢聞劍卻歸石下爾。後居後居山十五年餘，每言常見龍虎異鳥，行於庭際。安和觀道士多寓山頂燒奏，見龍虎鳥跡，鹹驚異之。去奢不食多年，或人穢觸其山，春冬則猛獸來驚，秋夏則毒蛇所螫。去奢又言，每雷雨只在山半，常見雲龍、雷公、電姥、神鬼甚衆，或到此相見，鹹有禮焉。又寄宿道士，夜聞去奢所居靜室，若與人談話，竊窺之，惟聞異香滿室，及環佩聲。或見有戴遠遊冠、絳服、螺髻垂髮、碧綃衣男女四人對坐，侍從皆玉童玉女，光明照身，復有神人遠立於側，而道士皆不敢驚，但虔敬而已。一日，去奢告道士曰：恐當離此山去，不長相見也。後數日，有彩雲鸞鵠，聲樂滿空，徘徊山頂。後有綍輿幡幢，靈官駕龍鹿，皆五色，亦騎鸞鳳迎，去奢昇天而去，山下道俗觀望者甚衆。
酆伸之：宋代進士，爲嚴州望門子弟。
酆寅初：元末明初人，字復初。博學多才，不願爲元朝做官而隱居，洪武年間任國子司業，後棄官務農，活至105歲。
