《女史箴圖》原作已佚，現存有唐代摹本，歷經千年變遷，八國聯軍時期流入英國。二戰時期英方有意歸還但沒能成功，現藏於大英博物館。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
顧愷之製作《女史箴圖》的時間，大約在公元380年至400年間，即公元三世紀。那麼，到了南北朝樑時，《女史箴圖》可能收入樑內府。
唐朝
貞觀十三年八月望日之前，可能流傳於民間。董其昌曰：“永興曾見之耳。”貞觀十三年八月望日至貞觀十五年六月丙辰之間(639-641)收入唐內府。米芾《畫史》說：“《太宗實錄》載購得顧筆一卷。”弘文館藏，有弘文館印。又有唐太宗時期的皆作半字的編號“卷字柒拾號”和加蓋的騎縫印璽長橢圓形“四端俱”雙龍小璽。到了唐朝末年，由於戰亂，《女史箴圖》流入民間，宋徽宗大觀元年(1107)之前藏於劉有方家。米芾《畫史》著錄。
宋朝
宋徽宗政和年間收入內府，《宣和畫譜》著錄，畫面蓋有“政”、“宣”、“御書”諸印。至南宋紹興年間藏於內府，有“紹興”、“內府圖書之印”、“睿賞東閣”諸印爲證。《墨緣匯觀錄》有所記載。十三世紀中期，由賈似道收藏。有“秋壑圖書印”。
明朝
16世紀中《天水冰山錄》記載藏於明代嚴嵩家。1570年左右屬中書顧正誼。畫面董其昌跋、何良俊跋可得知。1580-1590年間屬大收藏家項墨林。印章極多，不逐一列舉。明崇禎至清順治間歸張孝思，有“張則之”印。
清朝
清康熙十一年前後在江都汪氏家。朱彝尊畫跋有記載。後來歸樑清標家，有“樑清標印”。在此期間笠重光經鑑賞有“宣在辛”印。安岐亦曾經鑑賞，有“安氏儀周書畫之章”，並着錄於《墨緣匯觀錄》。從印章上看出，在1693-1700年間，屬有名的收藏家楊世齊。乾隆年間(1736-1795)歸清宮，乾隆印章最多，且在卷後畫蘭花一枝。
《女史箴圖》現有兩個摹本，一本現藏故宮博物院，專家認爲是南宋摹本，藝術性較差;另一本藝術性較強，更能體現顧愷之畫風與《女史箴圖》原貌，專家認爲可能爲唐人摹本，爲大英博物館收藏。
唐本的《女史箴圖》於1900年，八國聯軍焚燒頤和園之際被英軍大尉基勇鬆盜往英國，後存大英博物館。於此《女史箴圖》高24.8釐米，長348.2釐米，橫卷。原有12段，因年代久遠，現存《女史箴圖》僅剩9段。
《女史箴圖》唐代的摹本，神韻最接近顧愷之的原畫，因而被後人奉爲經典摹本。它曾被許多文人墨客收藏過，畫面上可以看到項子京題記，唐弘文館“弘文之印”，還有宋徽宗趙佶瘦金書《女史箴》詞句11行。畫本身及裝裱部分壓有宋、金、明、清內府藏印，及明清歷代收藏者的私人鑑藏印。
乾隆去世後，《女史箴圖》一直被收藏於紫禁城建福宮花園，慈禧太后時期被移往頤和園。1899年義和團事件，第二年八國聯軍進京，駐頤和園的英軍第一孟加拉騎兵團的克勞倫斯·K。約翰遜上尉趁亂將《女史箴圖》盜走，約翰遜上尉的家人後來辯稱《女史箴圖》是一個被約翰遜救過的貴婦的贈品。
近代
約翰遜1902年回到倫敦後，並沒有意識到《女史箴圖》的價值，他把《女史箴圖》拿到大英博物館想讓館員給畫軸上的玉扣估價，大英博物館繪畫部的管理員Sidney Colvin (1845-1927)和他的助手Laurence Binyon (1869–1943)意識到了這幅畫的價值，於是以25英鎊從約翰遜手中購得。
由於英國方面知識欠缺，大英博物館按照日本畫的方式進行裝裱，且將其攔腰截爲三段，並出現了掉渣現象。但作爲一幅一千多年的畫來說已經算是保存完好了。每年只有最多兩次的展出，平時儘量防止光照，以防褪色。
由於相關知識的欠缺，與大量其它的書畫一樣，《女史箴圖》在重裱時由館方以日式裝裱取代，由此，明清時期文人留下的題跋都被殘忍無情地裁剪下來，形成了歷史斷層。
第二次世界大戰期間，英國政府爲感謝中國軍隊在緬甸解除日軍之圍，曾有意把顧愷之的《女史箴圖》歸還中國，與贈送中國一艘潛水艇二擇一，做爲謝禮。中國政府選擇了潛水艇。
現存大英博物館藏《女史箴圖》畫卷被分爲三部分平放展示：第一部分：原作部分，長348釐米，高25釐米;第二部分：後世添加部分，長329釐米，高25釐米;第三部分：乾隆朝鄒一桂所作松竹石泉，長74釐米，高24.8釐米。
