《後漢書》是由南朝宋時期歷史學家范曄編撰的紀傳體史書，屬“二十四史”之一，與《史記》《漢書》《三國志》合稱“前四史”，主要記述了東漢195年的史事。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
《後漢書·鄧訓傳》原文及翻譯
原文：
鄧訓字平叔，少有大志。顯宗即位，初以爲郎中。訓樂施下士，士大夫多歸之。
建初三年，上谷太守任興欲誅赤沙烏桓，烏桓怨恨謀反，詔訓將黎陽營兵屯狐奴，以防其變。訓撫接邊民，爲幽部所歸。六年，遷護烏桓校尉，黎陽故人樂隨訓徙邊。鮮卑聞□威恩，皆不敢南近塞下。
章和二年，護羌校尉張紆誘誅燒當種羌迷吾①等，由是諸羌大怒，謀欲報怨，朝廷憂之。公卿舉訓代紆爲校尉。諸羌激忿，遂相與解仇結婚，交質盟詛，衆四萬餘人，期冰合渡河攻訓。先是，小月氏胡②分居塞內，勝兵者二三千騎，緣勇健富強，每與羌戰，常以少制多。雖首施兩端，漢亦時收其用。
時迷吾子迷唐，別□武威種羌合兵萬騎，來至塞下，未敢攻訓，先欲脅月氏胡。議者鹹以羌胡相攻，縣官之利。訓曰：“不然。今張紆失信，衆羌大動，經常屯兵，不下二萬，轉運之費，空竭府帑，涼州吏人，命縣絲髮。原諸胡所以難得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急，以德懷之，庶能有用。”遂令開城，悉驅羣胡妻子內之。由是湟中諸胡皆言“漢家常欲鬥我曹，今鄧使君待我以恩信，開門內我妻子，□得父母。”鹹歡喜叩頭曰：“唯使君所命。” 訓遂撫養其中少年勇者數百人，以爲義從。
胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓聞有困疾者輒拘持縛束不與兵刃使醫藥療之愈者非一小大莫不感悅。訓因發湟中秦、胡兵，出塞掩擊迷唐於寫谷。
永元四年冬，病卒官，時年五十三。胡人愛惜，旦夕臨者日數千人。戎俗父母死，恥悲泣，皆騎馬歌呼。至聞訓卒，莫不吼號，或以刀自割，曰：“鄧使君已死，我曹亦俱死耳。”前烏桓吏士皆奔走道路，至空城郭。吏執，不聽，以狀白校尉徐傿。傿嘆息曰：“此義也。”乃釋之。
(選自《後漢書·鄧寇列傳第六》，有刪改)
【注】①燒當種羌迷吾：燒當種羌，與後文的“武威種羌”均爲當時的羌族部落名稱。迷吾，部族首領。②小月氏胡：西北少數民族。
譯文：
鄧訓字平叔，年輕時有遠大志向。漢顯宗即位，最初任用鄧訓爲郎中。鄧訓樂善好施，禮賢下士，士大夫大多歸附他。
建初三年，上谷太守任興想殺掉赤沙烏桓，烏桓心懷怨恨，圖謀反叛，皇帝下詔命令鄧訓統率黎陽營的士兵屯守在狐奴，來防備烏桓叛亂。鄧訓安撫接納邊境地區的百姓，使狐奴成爲幽州地區百姓投奔的地方。建初六年，鄧訓被提升爲護烏桓校尉，黎陽營的老部下樂意跟隨鄧訓遷徙到邊疆。鮮卑人聽說了鄧訓的威望恩德，都不敢南下接近邊塞。
章和二年，護羌校尉張紆誘殺燒當種羌迷吾等人，因此羌人各部落非常憤怒，謀劃想要報仇，朝廷擔心這件事。大臣們推薦鄧訓取代張紆爲護羌校尉。羌人各部落十分憤怒，於是相互消除仇怨締結婚姻，交換人質結成聯盟，會集四萬多人，約定黃河結冰後渡河攻打鄧訓。先前，小月氏胡人散居在塞內，能作戰的有兩三千騎兵，因爲驍勇健壯，每次和羌人交戰，常常以少勝多。雖然他們首鼠兩端，但漢朝也時常收容並使用他們。
當時迷吾的兒子迷唐，另外和武威種羌合兵共一萬多騎，來到塞下，不敢攻打鄧訓，先想脅迫月氏胡人。謀士們都認爲羌人、胡人互相攻擊，對朝廷有利。鄧訓說：“不對。現在張紆不講信譽，羌人各部落大舉行動，漢朝平時駐守的兵力不少於二萬人，運送軍需品的費用，白白耗盡了官府的錢財，涼州的官吏百姓，命懸一線。推究胡人各部落不能滿意的原因，都是我們的恩惠和信譽不夠。現在趁他們處境危急，用恩德來安撫他們，可能會有用處。”於是下令打開城門，讓所有胡人的妻子兒女全部進來。從此湟中的胡人都說：“漢朝常想讓我們相互爭鬥，現在鄧使君用恩德信譽來對待我們，開門收容我們的妻子兒女，我們才能夠與父母團聚。”大家都很高興，叩頭說：“我們聽從鄧使君的命令。”鄧訓於是安撫供養其中數百個勇敢的少年，作爲自己的隨從。
胡人的風俗以病死爲羞恥，他們每當病重面臨絕境，就用刀自殺。鄧訓聽說有人病重，就把他抓來綁起來，不給他刀子，派醫生治療他，治好的人很多，大人小孩沒有不感激高興的。鄧訓乘機徵調湟中的秦、胡兵力，出塞後在寫谷對迷唐發起攻擊。
永元四年冬，鄧訓病死在任上，時年五十三歲。胡人愛戴他，早晚來哭泣弔喪的每天有幾千人。按戎人的習俗，父母去世了，子女們以悲傷哭泣爲羞恥，都騎着馬歌唱呼號。等到聽說鄧訓去世，沒有人不大聲哭喊，甚至有人用刀子割自己，說：“鄧使君已經死了，我們也一起去死吧。”先前鄧訓任烏桓校尉時屬下的官民都在弔喪的路上奔走，以致城中人都走空了。城中的官吏抓住他們不讓走，但人們並不理會，官員們把情況告訴校尉徐傿。徐傿嘆息說：“這是大義啊。”便釋放了他們。
