與李十二白同尋範十隱居
杜甫 〔唐代〕
李侯有佳句，往往似陰鏗。
餘亦東蒙客，憐君如弟兄。
醉眠秋共被，攜手日同行。
更想幽期處，還尋北郭生。
入門高興發，侍立小童清。
落景聞寒杵，屯雲對古城。
向來吟橘頌，誰與討蓴羹?
不願論簪笏，悠悠滄海情。
譯文
李白往往寫出很美妙的詩文，寫的就像陰鏗那樣好。
我也算得上是魯郡的隱士，喜愛他就像對待自家弟兄。
喝醉後可以同蓋被子睡覺，白天就結伴攜手一起遊玩。
想到我們還有個隱逸的期約，便一同去尋訪城北郭先生。
進門後就產生高雅的興致，年幼的小童也讓人感到清雅。
一直到夕陽西下寒杵聲起，晚雲籠罩古城還不想告辭離開。
就如《橘頌》中的高品格之人，誰會貪戀故鄉風物之美呢?
我們不想討論仕途的事情，而安閒沐浴於純真的友情之中。
創作背景
此詩大約作於公元745年(唐天寶四載)，秋天的時候，杜甫再次來到前幾年的舊遊地魯郡(今山東兗州)，而此時李白有家寄住魯郡任城縣(今山東濟寧)，兩人便相約同訪魯郡城北的範十居士。與李白的《尋魯城北範居士失道落蒼耳中見範置酒摘蒼耳作》同時，可互相參照。
賞析
此詩先寫作者與李白的深厚交情，再敘與李白一同尋訪範十隱居，後寫在範居處即席朗誦屈原的《橘頌》，席上三個人因此在各自的心裏產生了強烈的共鳴，表達了朋友之間心神相連的感情。全詩有對真摯友情的珍惜，有心志共鳴的融洽，有生命志向茫茫無歸的惆悵，格調高古，興致飄逸，情境清妙。
全詩可分三部分。
開頭六句爲第一部分，敘寫作者對待李白的交情。兩人共被同行，親如弟兄。“餘亦東蒙客，憐君如弟兄”，可見作者是應約來此歡聚的。“醉眠秋共被，攜手日同行”，見來此已是秋天，更見二人情誼之深。
中間六句爲第二段，敘述兩人同尋範十隱居。“更想幽期處，還尋北郭生”兩句，敘途中之事。“入門高興發，侍立小童清”兩句，寫造訪範居。“落景聞寒杵，屯雲對古城”兩句，寫他們留連至晚。
最後四句爲第三段，寫吟《橘頌》，對隱居而思物外之遊。
雖然詩中有對李白的讚歎，但更多的是描出了友情的幾幅簡約入微的素描。“秋共被”“日同行”“尋北郭”“入門高興發”“屯雲對古城”“悠悠滄海情”，夜晚，白天，出城，入歸，望天，問海，這種感情裏，兄弟之情，心神相連，生生都是不會輕易斷絕的。
劉辰翁以爲“入門高興發，侍立小重清”兩句不可解，金陵生撰文認爲此即曹洞宗所謂“不犯正位”，言小童清，則主人之清雅脫俗固不難想見。“向來吟橘頌，誰與討蓴羹”兩句，朱彝尊謂“‘誰’字疑當作‘惟’字謂得”。金陵生據詩意認爲當以“誰”爲長。此聯是正反兩面言之，上句謂範十隱居自是爲全其志節，如《橘頌》所詠之“蘇世獨立，橫而不流”者;下句反詰，誰欲貪戀故鄉風物之美呢?若作“惟”則與結聯“不願論簪笏，悠悠滄海情”表意重複。
這首詩寫尋範居士僅數句，格調高古，興致飄逸，情境清妙，確乎難能可貴。若論敘事的真實、細節的生動、形象的傳神、語言的幽默，卻不及李白同時的作品《尋魯城北範居士失道落蒼耳中見範置酒摘蒼耳作》。
