《古文觀止·晏子不死君難》的原文是什麼?怎麼翻譯?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
晏子不死君難
《左傳·襄公二十九年》
【題解】
“君難”指齊莊公因爲與崔杼之妻私通而被殺之事。本文記敘了晏子對待此事的態度：既不爲他而死，也不因他而逃亡。在他看來，無論國君和臣子，都應爲國家負責。如果國君失職，臣子就不必爲他盡忠。這種態度被史家認爲是符合禮儀的，在當時很有進步意義。
【原文】
崔武子見棠姜而美之，遂取之。莊公通焉。崔子弒之。
【譯文】
崔武子見到棠姜，覺得她很美，便娶了她。齊莊公和棠姜私通。崔武子就殺了齊莊公。
【原文】
晏子立於崔氏之門外。其人曰：“死乎?”曰：“獨吾君也乎哉，吾死也?”曰：“行乎?”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也?”曰：“歸乎?”曰：“君死，安歸?君民者，豈以陵民[58]?社稷是主。臣君者，豈爲其口實[59]?社稷是養。故君爲社稷死，則死之;爲社稷亡，則亡之。若爲己死，而爲己亡，非其私暱，誰敢任之?且人有君而弒之[60]，吾焉得死之?而焉得亡之?將庸何歸?”
【註釋】
[58]陵：超越，凌駕。
[59]口實：口中的食物，指俸祿。
[60]人：指崔杼。有君：指受到君王的寵信。
【譯文】
晏子站在崔武子家門外。他的隨從說：“你要去爲國君殉難嗎?”晏子說：“是我一個人的國君嗎，我爲什麼要去死?”隨從說：“那麼你要逃走嗎?”晏子說;“是我的罪過嗎，我爲什麼要逃走?”隨從說：“那麼你要回去嗎?”晏子說：“國君已經死了，回哪兒去?作爲百姓的君主，難道是讓他以地位來凌駕於百姓之上的嗎?本來是讓他來主持國政的。作爲君主的臣子，難道是爲了自己的俸祿?本來是讓他來扶持國家的。所以國君爲了國家而死，那麼臣下就跟着他去死;國君爲了國家而逃亡，那麼臣下就跟着他逃亡。如果國君是爲自己而死，或爲自己而逃亡，不是國君私下寵愛親近的人，誰敢承擔這個責任?況且別人受到國君的信任又殺了他，我怎能爲國君而死?怎能爲國君而逃亡?但是我又回到哪兒去呢?”
【原文】
門啓而入，枕屍股而哭。興，三踊而出[61]。人謂崔子：“必殺之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
【註釋】
[61]踊：跳，這裏指因悲痛而跺腳。
【譯文】
門開了，晏子就進去，頭枕在屍首的大腿上大聲地哭。然後站起來，跺了三次腳才走出去。有人對崔武子說：“一定要殺了他。”崔武子說：“他是百姓所仰望的人，放了他能得到民心。”
【評析】
文章開篇就從“死”、“亡”、“歸”三方面借隨從的提問提出問題，晏子的回答中有反問，採用排除法，認定自己不是齊莊公的私人，議定君死過程中自己沒有過錯，認定自己不能從死、從亡，不過也不能苟且、迴避是非。顯示了晏子的沉穩和對世事的洞察。
最後歸結到“社稷”二字，波瀾起伏，論題鮮明，更將一位有頭腦、有經驗的政治家形象展現了出來。晏子的立足點在社稷，認爲國君和臣子的所作所爲都應該對國家負責，這個觀點帶有很大的進步性，受到後世廣泛傳誦。
本文的說理也很有特點，全文最閃光、最啓發人的也就是晏子論君臣大義的一段，寫得很有創意。
