《詩經·小雅·白駒》的原文是什麼?怎麼翻譯?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
白駒
皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。所謂伊人，於焉逍遙?
皎皎白駒，食我場藿。縶之維之，以永今夕。所謂伊人，於焉嘉客?
皎皎白駒，賁然來思。爾公爾侯，逸豫無期?慎爾優遊，勉爾遁思。
皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。
賞析
毛色潔白的馬，吃我菜園裏的嫩豆苗。絆住馬腿拴住繮繩，盡情歡樂在今朝。賢人來到這裏，做客逍遙又開心。
毛色潔白的馬，吃我菜園裏的嫩豆葉。絆住馬腿拴住繮繩，盡情歡樂在今夜。賢人來到這裏，做客心中又愜意。
毛色潔白的馬，馬蹄馳騁來這裏。本在朝堂爲公侯，爲何安樂沒終期。逍遙度日要謹慎，避世隱居多可惜。
毛色潔白的馬，在深谷中留身影。餵馬吃一束青草，他的品德美好如玉。不要太珍惜音訊，別疏遠這段友情。
作詩之人和白馬的主人要麼交情匪淺，要麼就是很欣賞他的品德，否則怎麼會如此煞費苦心?又絆馬腿又拴繮繩，就是不肯讓他走。拴馬留客，讓我想到了元曲《西廂記·長亭送別》的一句話：“柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。”
不管是朋友之間還是戀人之間，拴馬都是留客的一種方式，不過也只是其中一種。古人留客的方式多種多樣，據說還有將客人車上的轄扔到井裏，讓他走不了的，這種方法叫作“投轄於井”。
白馬的主人究竟是什麼樣的人，爲何主人公這麼想讓他在自己家多留一段時間?從詩中來看，他應該是位博學多才的有識之士，按照他的德行，本該成爲公侯。但是賢人已經有了歸隱之心，不想再涉足朝堂。
古代的人歸隱山林，我覺得一般有這樣三個原因。一是朝廷腐敗，他們不想與世俗同流合污，寧可粗茶淡飯，了此一生;二是他們本身就不喜歡參與政治權勢，嚮往閒雲野鶴的自由生活;三是通過隱居讓自己“歸隱的賢者”名號傳入統治者耳中，以此作爲走入朝堂的前提。
最有名的隱士，莫過於東晉的陶淵明瞭。他似乎已經成了隱士的代表，一提到歸隱，幾乎所有人都會想到他那“採菊東籬下，悠然見南山”的清閒生活。不過我最敬佩的還是春秋的介子推。公子重耳逃難時，他不離不棄，忠心耿耿，不惜割股爲重耳充飢。等到重耳成了晉文公，他卻隱居山林，不再食君之祿。晉文公聽信小人讒言，爲逼介子推出來，竟下令放火燒山，最後在柳樹下發現介子推母子的屍體。晉文公後悔不已，他將燒焦的柳木帶回去做了一雙木屐，望着木屐感嘆“悲哉足下”，後世“足下”的稱呼就源於此。
白馬的主人爲何不願入朝爲官，原因不得而知。不過主人覺得他有這麼好的才華和品德，歸隱山林實在太可惜了，再三勸他不要輕易做避世的決定。可見主人對他的德行很是欣賞，又是挽留又是勸諫。但客人去意已決，主人無法，只得喂他的馬吃一束青草，送他遠去。望着空谷中遠去的身影，主人心中不捨，希望客人能再次回來，並且和自己保持聯絡。
朋友之間本來就聚少離多，而今友人遠去，心中自是不捨，若可以的話恨不得他一直留在自己身邊。送他遠去，只能飲一杯濁酒聊表心意。
在一起的時光總是短暫的，當分別來臨，我們終究無能爲力。
