《魏書》，二十四史之一，是南北朝時期北齊人魏收所著的一部紀傳體斷代史書，記載了公元4世紀末至6世紀中葉北魏王朝的歷史。《魏書》共124卷，其中本紀12卷，列傳92卷，志20卷。因有些本紀、列傳和志篇幅過長，又分爲上、下，或上、中、下3卷，實共131卷。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
《魏書·胡叟傳》原文及翻譯
原文：
胡叟，字倫許，安定臨涇人也。世有冠冕，爲西夏著姓。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉國。其意之所悟，與成人交論，鮮有屈焉。學不師受，友人勸之，叟曰：“先聖之言，精義入神者，其唯《易》乎?猶謂可思而過半。末世腐儒，粗別剛柔之位，寧有探賾①未兆者哉?就道之義，非在今矣。“及披讀羣籍，再閱於目，皆誦於口。好屬文，既善爲典雅之詞，又工爲鄙俗之句。以姚政將衰，遂入長安觀風化，隱匿名行，懼人見知。時京兆韋祖思，少閱典墳，多蔑時輩，知叟至，召而見之。祖思習常，待叟不足，叟聊與敘溫涼，拂衣而出。祖思固留之，曰：“當與君論天人之際，何遽而反乎?“叟對曰：“論天人者，其亡久矣。與君相知，何誇言若是也。“遂不坐而去。至主人家，賦韋杜二族，一宿而成，時年十有八矣。其述前載無違舊美，敘中世有協時事，而末及鄙黷②人皆奇其才，畏其筆。世猶傳誦之，以爲笑狎。
叟孤飄坎壈，未有仕路，遂入漢中。劉義隆樑秦二州刺史馮翊吉翰，以叟才士，頗相禮接。授叟末佐，不稱其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀，多爲豪俊所尚。時蜀沙門法成，鳩率僧旅，幾於千人，鑄丈六金像。劉義隆惡其聚衆，將加大辟。叟聞之，即赴丹陽，啓申其美，遂得免焉。復還於蜀。法成感之，遺其珍物，價直千餘匹。叟謂法成曰：“緯蕭何人，能棄明珠?吾爲德請，財何爲也?”一無所受。
譯文：
胡叟，字叫倫許，是安定臨涇人。他的上代有做官之人，(他的姓)是西夏大姓。胡叟小時候很聰明，年近十三歲，辨析疑難解釋事理，在鄉國聞名，他心裏所領悟的(事理)，同成年人辯駁，很少有被折服(的時候)。他所學的知識沒有經過名師傳授，友人勸他，胡叟說：“先聖的言論，精義傳神的地方，它只有《易》嗎?(我)還是認爲值得思考的地方過半。末世迂腐的讀書人，略微轉變剛柔的地位，哪裏有探索深奧的道理沒有徵兆的呢?接近真理的精義，不一定在今世了。”等到他博覽羣書，再次用眼睛精讀，都能在口中背誦出來。(胡叟)喜歡寫文章，既善於寫典雅的詞句，又精通通俗的詞句。因爲姚政將衰，於是(他)來到長安觀察風俗民情，不露姓名，隱藏行蹤，害怕別人看見並認出。當時的京兆尹韋祖思，很少讀典章，蔑視當時的人，知道胡叟到此地，宣召他與他見面。祖思像平常對待一般的讀書人那樣，招待胡叟很輕慢。胡叟略微與祖思說了幾句天氣冷熱的話，就拂衣而出來了。祖思堅決挽留胡叟，說：“正想同你談論天人的時候，爲什麼急匆匆地要回去呢?”胡叟回答說：“談論天人的人大概消亡很久了，同你互相瞭解，何必像這樣誇耀自己啊。”於是不落坐就離開了。到了主人家，爲韋、杜二族作賦，一夜就寫完成，當時他年齡十八歲。他的文章記述前人的記載，不違背舊美，敘述中世之事，有調和當時的事，然而不涉及輕賤侮慢之詞。人們都以他的才華爲奇，害怕他犀利的文筆。世人還傳誦他的文章，認爲(他的文章)純屬玩笑不莊重。
胡叟孤身飄零困頓不得志，沒有做官入仕的路，於是進入漢中。劉義隆時樑、秦二州的刺史馮翊(yì)吉翰，認爲胡叟是才士，對他相當地禮待。授予胡叟輔佐之職，不適合(胡叟)的志向。沒有多久，吉翰調往益州做官，胡叟隨他進入蜀地，時常被豪俊所尊崇。當時蜀地的和尚法成，聚集帶領僧兵，(人數)差不多達到千人，鑄造丈六高的金像。劉義隆憎恨法成聚衆，將對他施加殺頭刑罰。胡叟聽到這件事，馬上趕赴丹陽，開口申訴法成的好事，於是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，贈送胡叟珍貴的物品，價值千餘匹綢。胡叟對法成說：“緯蕭是什麼人，能捨棄明珠?我爲德行而請命，拿錢財幹什麼?”一點也不接受法成所贈的禮物。
