作品主題
在紀德的內心世界裏，充滿了禁慾與享樂、靈魂與肉體、個人幸福與社會規約、信守道德與蔑視戒律、尋求信仰與悲觀焦慮的深刻矛盾。
紀德通過宗教和性這兩個主題，表達了他在追求自由和真理的道路上，面對靈與肉、社會道德規範和自由信仰之間的矛盾衝突。爲了解決內心的矛盾，他選擇了寫作和旅行，試圖讓自己的內心世界得到平靜和諧。紀德在旅行中嘗試每一種可能，在寫作中讓人物展現他內心的衝突，並且讓他們踐行他自己內心的每一種可能性的選擇。他嘗試通過東西方文明的探索和自我書寫的方式，讓人們去了解他的一切，進而展示人的複雜性，這是作者自己內心矛盾的折射，是作者對人生、對社會思考後的感受書寫。這不僅擴展了作品含義的多重性，展示了人們性格的複雜性，也增強了作品的生命力。
在紀德的作品中，反叛與贖罪兩個主題是緊密聯結在一起的。紀德具有空前強烈的反叛意識，同時又具有十分濃厚的宗教意識，母親的宗教傳統對他產生了刻骨銘心的重大影響，因而他在每一次反叛之後，都會帶來難以言盡的心靈懺悔。
紀德毫不猶豫地讓自己的行爲和作品介入到時代的鬥爭中，他激烈地反對殖民主義和法西斯主義，譴責極權統治，爲同性戀辯護，主張打破禁錮人性的清規戒律。
紀德的創作兼容幷蓄，表現出異彩紛呈的多種文學流派的風格，他有的作品是自然主義的，有的作品是象徵主義的，有的作品是惟美主義的，甚至有的作品還是荒誕主義的。
藝術特色
風格
紀德一生所接受的思想是雜駁的，混亂的，自相矛盾的。他先後接受了惟美主義，象徵主義，自然主義，甚至還多多少少有一點存在主義意識。他極力尋找藝術之美，同時又強調美與道德無關，這顯然來自於惟美主義者王爾德和象徵主義者馬拉美的影響。寫作成爲了紀德發自內心的根本需要，至少從他一生的藝術追求來看，紀德人生價值的主導傾向還是他早年所接受的惟美主義。同時，紀德的道德觀又是一個複雜的綜合體，既包括對舊道德的批判，又包括對電氣化時代新道德的困惑，因而他纔會如此地自相矛盾。事實上，由於母親的強烈影響，宗教從幼年時代就植根於紀德的內心深處，所以他內心衝突異常激烈，而紀德的許多作品都是對自己內心世界和現實生活的描寫。或者說，寫作構成了他基本的生活形態。於是紀德就不斷寫作，不斷體驗，不斷思索，並且根據內心情感和思想變化來進行創作。更爲重要的是，紀德深愛着福樓拜，他探索的重要主題就是個體的自然人如何使得天性得到完善和發展，而不是社會人應該具備何種倫理道德。也正由於他對自然人的關注，所以他也就被道德君子們斥責爲道德危險分子。或者說，紀德關注的焦點僅僅只是人的道德、人的本性和人的命運，他提出了問題卻默然不作解答。有時他也喋喋不休地闡釋自己對人的見解，目的卻不是爲了教化引導讀者，而僅僅只是用來透徹地理解自己。他的作品是對人的生存經歷的各種可能性的展示，而不是對人作出評價，這種公正客觀的藝術姿態也就使得他的小說非常接近於新聞類體裁。
人物形象
紀德筆下的人物幾乎總是陷入一種預設的慾望與道德的兩難境地而無法解脫，在人格上也表現出二元對立的結構，這似乎演繹了紀德自身的內在困境，“無論說什麼或者幹什麼，我好像總是被分成兩半，一半在後面看着另一半在前面犯錯誤，在看笑話，無動於衷，或者煽耳光，喝倒彩。當一個人是這樣地被撕成兩半，他是無論如何不能有一顆誠實之心的，甚至無法理解誠實二字爲何物”，確實如此，紀德一生就像米歇爾一樣在道德責任與真誠自我之間，努力尋求一個平衡的支點。所以，紀德筆下的人物，某種意義上講是作家自我內在困境的想象物，它以一個相似的靈魂，用來否定作家自身內在的分裂，以找回人性失卻的天堂。
