子貢，複姓端木，名賜，春秋末期衛國人，孔子門生。他始終跟隨孔子學習，直到孔子去世。雖然他只是孔子的弟子，但他也有屬於自己的成就，甚至超過孔子。
子貢爲人善辯，有才幹，辦事通達。在老師孔子眼中他的優點，則是通達事理。但孔子覺得子貢不太安貧樂道，他有追求財富的慾望，並且他更有追求財富的才能。所以孔子把他比作“瑚璉”，以用來提醒子貢：修爲尚未成功，學習仍須努力。
正是因爲子貢言語上的才能和追求財富的慾望，他不僅成爲一個出色的外交家，也成了一個成功的商人。子貢這種世俗的成功，在當時人們的眼中比內涵深沉的孔子要強。原因也正在於他政治上外交的成功與成功商人讓他備受讚揚，這也是子貢的主要成就。但事實也確實如此，在這些方面，子貢的才能絕對超過自己的老師。
對於自己的老師，他算得上是忠孝。他不是老師最喜歡的弟子，甚至常被孔子罵，但是從來沒有不敬。
子貢是孔子晚年的依靠，給予老師各方面的照顧。可以說，對於當時喪子喪妻的孔子來說，子貢成爲老師的唯一安慰，作爲老師最親的人陪伴與照顧老師。孔子去世後，他爲老師守喪六年，之後回到衛國，爲自己的國家效力。而在此之前因爲老師是魯國人，他便跟隨着老師，做了魯國的專職外交家，爲魯國免去了不少戰爭。
孔子徒弟子貢名言有哪些
子貢可以說是孔子學生裏面一個比較有特點的，他非常聰明，能言善辯，家世顯赫，經商特別厲害，特別富有。而且他特別喜歡和孔子交流，問他問題，也特別尊重老師，他的話也能夠讓孔子的思路打開，所以和子貢聊天，孔子還是很快樂的。孔子對子貢也有比較高的期待。子貢說過很多經典的話，成爲後來的名言警句，一起來看一下。
子貢說：“我不想別人把自己不願意做的事情強加在我身上，同樣的我也不願意把我自己不願意做的事情加在別人的身上!”孔子這樣回答他：“這不是你能夠做到的事情啊。”
其實，子貢說的話是大家都希望的，是一種理想的狀態。子貢說：“老師講的《詩》、《書》、《禮》、《樂》等，都是我們大家可以經常可以接觸可以聽到的。但是老師說的人性和天道，我們就不太能夠聽到了。在孔子的認知裏，他認爲人本性不可探測，天道之高，更是不能夠碰觸到的。孔子對於人性，認爲人性本來是相近的，但是後來由於生長的環境還有生活習慣等導致相差很遠了。天道孔子有的時候也會稱作天命。子貢說：“貧窮卻不奉承，趨炎附勢，富有但是不驕傲自持，這樣的人怎麼樣呢?”孔子說：“這樣可以了，但是還是不如貧窮任然樂善好施，即使有錢還是謙恭好啊。”子貢和孔子討論過很多問題，在論語裏面，子貢的名言比較多，後人對他的評價也很高。
孔子學生子貢的事蹟介紹
孔子出生於春秋時期的魯國,也就是今天的河南商丘。孔子一生收了很多的弟子,子貢就是孔子衆多弟子中的一個。
子貢出生於今天的河南省鶴壁市浚縣。後人都稱他爲黎公或者黎侯。子貢學問好，辦事能力強，曾經在魯國當過官，子貢除了當過官還是個商人。在子貢身上也有很多的故事。
那時魯國制定了一道國法,說的是假如魯國的人在其他國家看見自己國家的人被人買賣,如果他們願意出錢把人贖出來,那麼回到自己的國家以後,國家的君王就會給他們獎勵。子貢他是一個商人,他從其他國家買來了很多的魯國人,但是卻沒有接受國家對他的獎勵。子貢認爲他自己很有錢壓根不需要國家的獎勵,子貢自願爲自己國家減輕一些負擔。但是孔子卻罵了子貢。說子貢這種做法是不對的，這種做法禍害了很多的魯國人。
孔子說:“世界上很多的事都逃不開義、利二字,魯國的國法,是希望大家心中要有義，只要大家看見自己的同胞被人買賣都能伸出雙手拉一把落難的同胞,那他就可以完成一件好事,事後君王就會給他獎勵,讓做了好事的人不用受到不必要的損失,這樣做好事的人就會更多了。”子貢聽完這才發現自己錯了，但是已經來不及了。自從子貢贖回了很多魯國人不要獎勵後,很多人去到其他國家看見自己的同胞被買賣都裝作視而不見。他們認爲自己沒有子貢那麼有錢,而且如果他們贖回同胞向國家要獎勵就會被人唾罵和嘲笑,所以導致很多魯國人回不到自己的國家。
子禽問於子貢曰講了什麼
子禽問於子貢曰是孔子論語中非常重要的一段話，這句話的下半句是夫子至於是邦也必聞其政，求之於抑鬱之於?自貢對於夫子溫良恭儉讓以得之，夫子之求之也，其諸人之求之於，意思就是說子禽向子貢問一個問題，說老師孔子每到一個國家都會了解那個國家的政治狀況，這是求當地人告訴的還是人家主動告訴的呢?
子貢回答說夫子溫良恭儉讓這本身就是美德，所以可以讓夫子周圍的人都主動告訴他這個國家的經濟政治狀況，而且夫子獲取這些知識的途徑難道和普通人獲取知識的途徑是一樣的嗎?意思就是說孔子這個人本身很有美德，他謙讓恭敬溫和良善，他周圍人際關係可以處得很好，能夠讓所有人對他心悅誠服。從而孔子獲取知識也非常簡單，效果更加深入廣泛。子禽問於子貢曰這句話其實想側面突出孔子的光輝，兩個人都是孔子最得意的兩個門生，這句話在論語中佔了很大篇章，論語是由孔子的學生整理下來的，所以很多後代歷史學家推論說子禽問於子貢曰這一段話，很可能是孔子的徒弟想褒揚孔子讚美孔子而說出的。
總的來說子禽問於子貢曰已經達到了讚美孔子的目的，這句話表現了孔子爲人的性格和爲人處世的大智慧，使得孔子的神祕面紗又多了一層，後人更加敬仰這位先賢前輩，而在這句話中子禽和子貢只是作爲孔子的陪襯存在的。
子貢喻孔子主要表達了什麼
子貢喻孔子的故事是中國古代一個著名的尊師重道的故事，這個故事主要講了孔子有一個非常傑出的學生叫子貢，他非常聰明好學，一次魯國有一個人在子貢面前貶低孔子，擡高子貢，正好讓子貢聽到了，聽到這話之後的子貢非常生氣，他當即不顧那個魯國人的臉面生氣地說，老師的圍牆，高數丈屋內富麗堂皇，一般粗陋的人是看不到的，而我的圍牆只有一間高，一眼就能看得到。
其實子貢喻孔子這個故事還有另外一個版本，當時子貢還把老師比作太陽和月亮,認爲孔子的光芒照亮後世永遠不會消散，而自己只是星星是藉着太陽和月亮的光芒才能存活，孔子的智慧不是常人能超越的，當即把那個魯國人說得羞愧萬分，子貢喻孔子的故事就此流傳了下來,成爲了後代尊師重教的典型例子。子貢喻孔子這個故事在論語中也有記載，不過經過很長時間的發展這個故事的真實性已經無從考證了，也沒有經過後人的證實，但是子貢作爲孔子最得意的門生他確實是學到了孔子的品德和學識，兩人之間的師生關係也成爲後來人學習的典範。子貢喻孔子這個故事給了後人很大啓發，後人甚至把它和程門立雪兩個故事聯繫在一起，認爲子貢對老師智慧的贊同非常高，而且子貢身上還有一種尊師敬長勝於自己的高尚精神。
孔子罵子貢的原因是什麼
端木賜，別名子貢，字子貢，他是孔子七十二個領教到孔子學術的弟子之一，他生於公元前520年，什麼時候去世的歷史也沒有明確的記載，只知道子貢去世的地方是齊國。
在春秋戰國時期，魯國漸漸強大了，但是很多的魯國人在別的國還在做苦力，魯國的人就提出規定了，如果誰在別的國發現魯國的人，請把他們贖回來，我們會給賠償和獎勵的。這條法律執行了很多年，讓很多在別國做苦力的人們都回到自己的家鄉了。
後來子貢去別的國家時贖回了很多的魯國人，因爲他是一個特別有錢的商人，所以在政府提出給予獎勵與補償的時候，子貢拒絕了，因爲他寧願不要這筆錢財，希望留給自己的同胞。孔子知道這件事，就憤怒不已大罵子貢，孔子對子貢說，世上的任何事，不過就是義和利益，子貢的所作所爲雖然讓他得到了讚揚，但是提高了大家對於義的要求。以後有人贖回自己的同胞，不僅沒有得到讚揚，還被嘲笑了，嘲笑他們爲什麼不像子貢那樣淡漠名利，於是有人說，子貢把義和利對立了起來。
從子貢做出這件事以後，很多人在異國看到落難做苦力的同胞，都假裝看不見，因爲他們沒有子貢有錢，如果贖回自己的同胞，再送到自己國家的政府，要求給獎勵與補償的話，就會被人責怪，所以很多魯國人因爲這個都不能回到自己的故鄉。
