孔子一生都在遵循誨人不倦的教育原則，從事教育事業長達數十年，弟子達三千多人。其中，賢人七十二人，哲人十人。那麼，爲什麼說顏回是孔子最爲得意的弟子呢?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
首先，舉一個例子來說明一下。
有一次，顏回到街上買東西，看到一家布店前站滿了人。顏回上前詢問得知，原來是買賣雙方發生了矛盾。
買布的人說道∶“三八二十三，你爲何說二十四，是想騙我錢嗎?”顏回聽了之後，走上前去，說道∶“這位兄弟，三八二十四，不是二十三，你算錯了。既然弄清楚了，就不要再吵了。”
聽了顏回的話，買布的人很不服氣，指着顏回說道∶“你是誰啊?瞎管什麼閒事?評理只能找孔夫子，由他說了算。我們可以去評評理。”
顏回說道∶“好!不過，若是你錯了怎麼辦?”買布的人說道∶“若是我輸了，可以拿走我的人頭!”顏回便說道∶“如若我輸了，可以贏走我的冠。”
於是，他們找到了孔子。孔子問明具體情況之後，說道∶“三八二十三!顏回輸了，把冠給別人。”
顏回是一個不與孔子爭辯的人，只好摘下帽子，給了那個買布的。接過帽子之後，買布的人興高采烈地走了。
對於孔子的評判，顏回雖然服從，但是仍然想不通原因。於是，顏回認爲孔子年紀大，老糊塗了，決定不再跟隨孔子。
第二天，顏回藉口家裏有事，請假回去了。孔子知道他的心思，但沒有說出來，在他臨走的時候，孔子說道∶“贈你一句話∶幹年古樹莫存身，殺人不明勿動手。”顏回說聲告辭，便動身回去了。
在回去的路上，狂風突起，電閃雷鳴，大雨將至。情急之下，顏回躲到一棵樹幹的空心處，想暫時避避雨。這時，顏回想到那句“千年古樹莫存身”，便走了出來。剛走開不遠，一道閃電劃過，雷聲四起，古樹被劈得粉碎。
顏回嚇得驚呆了，沒想到孔子的話應驗了。想想後一句話，顏回自言自語道∶“我會殺人?”
趕到家的時候，已是深夜。見家人都已睡熟，便不想驚動，用隨身帶着的寶劍，打開了妻子臥室的門閂。走到妻子牀頭的時候，顏回發現南邊一個頭，北邊一個頭，頓時怒火中燒。
拿起寶劍想要砍下去，這時，顏回想到那句“殺人不明勿動手”，點亮油燈，發現是妻子和妹妹。
天一亮，顏回就急忙趕了回去，跪在孔子身邊，說道∶“老師真是料事如神啊!”
孔子解釋道∶“我之所以說三八二十三，是因爲你們的賭注。你輸了，只是一個冠，而他輸了，就是一條人命。你覺得，應該誰輸比較好?”
顏回頓時醒悟過來，說道∶“老師以大局爲重，實在是學生愚昧啊!”此後，顏回一直跟隨在孔子身邊，是孔子最爲得意的弟子。
顏回最大的優點就是十分好學，並且能夠自我改善。在孔子看來，以文傳授於弟子，而學問中的“學”是至關重要的，對於君子道德的實踐具有很大的作用。在孔子眼裏，相比於文化知識的獲得，學生的道德修養更加重要。孔子認爲，作爲學習者，首要任務便是學會如何改善自身，努力把自己培養成一個道德高尚的君子。《論語》雲∶“古之學者爲己，今之學者爲人。”其中“爲己之學”便是將獲得的知識運用到實踐中，努力地改善自我。“爲人之學”更多的是技能，而不是僵化的知識。
《大學》雲∶“物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
所謂的“格物致知”，便是通過學習，要掌握真理，把知識運用到實踐中。作爲君子，要不斷改善自身行爲，保持內心的平和，做到修身齊家治國平天下。在孔子的學問中，最基本的原則在於“爲己”，即改善自身，努力成爲一個充滿仁義道德的君子。
顏回之所以受到孔子的肯定，就在於其“爲己之學”的優秀。《論語》中記錄了多次顏回與孔子的對話。
《論語·先進》∶“季康子問∶‘弟子孰爲好學?’孔子對曰∶‘有顏回者好學。不幸短命死矣!今也則亡。’”
《論語·雍也》∶“哀公問∶‘弟子孰爲好學?’孔子對曰∶‘有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣!今也則亡，未聞好學者也。’”在孔子的弟子中，有很多擔任高官，享受人們擁戴的人。但是，唯有顏回十分好學，與其他弟子相比，顏回“不遷怒，不貳過”。這個可以說明，顏回始終保持着平和的心態，加強改善自我，不但學的知識，也用於實踐。在孔子的眼裏，“爲己之學”的弟子纔是真正的好學之人。
另外一個方面就是，顏回成仁，能夠保持安然的處世態度。在《論語》中，孔子這樣描述自己∶“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”
與孔子相似，顏回對待人生的態度也十分樂觀、豁達。儘管家境貧寒，條件艱苦，卻仍然安然生活，心情愉悅，精神世界反倒十分富足。《論語》雲∶“腎患同地一第食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其優，回也不改其樂，哉同也!”孔子十分稱讚顏回的生活態度，不追求物質利益，講究樂生。
周遊列國時，在陳蔡之地，孔子師徒被圍困。其時，乾糧已經吃完，好多弟子餓得生病了。但是，孔子仍然不停地講課，還不斷調節講課的氣氛。子路說道∶“原來像君子一樣道德高尚的人，也會走投無路。”
孔子說道∶“在走投無路的時候，君子能夠堅守自己的操守，而小人往往胡作非爲。”
這個時候，只有顏回對孔子的學說和思想深信不疑，說道∶“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子!夫道之不修也，是吾醜也。夫道既已大修而不用，是有國者之醜也。不容何病，不容然後見君子!”意思是說，君子道德高尚，卻不被別人接受，不是君子的錯誤。
聽了顏回的話，孔子笑道∶“有是哉顏氏之子!使爾多財，吾爲爾宰。”意思是說，孔子把顏回當成自己最忠實的弟子。
由此可見，在很多事情上，顏回和孔子保持着相同的觀點，堅守君子的操守。
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