萬世師表的孔夫子，自打被捧上聖壇，在普通人眼裏，就有些不食人間煙火了。其實呢，夫子生活情趣多多，是個率真隨性很接地氣的人。
孔子在衛國獨自去見了豔婦淫貨南子，弟子們很不開心，夫子趕緊解釋：我開始本來不想去，後來實在沒辦法纔去跟她見了個面。子路不依不饒，認準了老師就是好色，急得夫子不惜賭咒發誓：“予所否者，天厭之!天厭之!”我要跟她幹了見不得人的事，天打五雷轟!天打五雷轟!
孔子平常跟我們普通人沒有兩樣，閒下來在家中的樣子，是“申申如也，夭夭如也”，一副舒展放鬆、自在安詳的鬆散狀態。
孔子也愛財。他收徒教學生，那是要收費的，十條幹肉在前，纔有資格入學。子貢有塊美玉，問老師說是把玉藏在家裏好呢，還是賣掉換錢好?夫子亟不可待催促子貢：賣了它，賣了它!我要是塊美玉我都想把自己賣了。夫子曾公開說，假如有財可得，讓我當個市場看門人我都幹。
孔子也好名。他說君子絕對不能死了之後名不傳於後世。
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孔子也攀附權貴。年輕時穿着孝服正在給母親守孝，一聽說大貴族季孫氏家裏大宴賓客，他連孝服都來不及換就奔了去，結果當然是被季孫氏的管家給哄了出來。
孔子對當權者也常懷敬畏。每次入朝面君，進大門時就開始面露怯色，一副謹慎小心的樣子;到了國君身邊，連氣也喘不勻了;一場朝會儼然一場大考，不脫一層皮也得落一身汗。
孔子吃飯也有特點。食不厭精，膾不厭細;爛肉腥魚不吃，菜餚顏色不好看不吃，氣味不對不吃，廚師的刀工切得不正，不吃，沒有調味的醬醋，不吃。趕上坐席，“有盛饌，必變色而作”，看到一桌豐盛的魚肉菜餚，立馬喜形於色，起身摩拳擦掌，躍躍欲試。
孔子好音樂，雖不是麥霸，但喜歡聽別人唱歌，人家若唱得好，他就央求再唱一遍，然後自己跟着哼哼。
孔子急了還動粗口罵人打人呢。他罵他的朋友原壤：你小子小時候就是個壞慫，長大了仍沒心沒肺，白活了這麼大，怎麼不趕緊死去呢!罵着罵着，狠狠地照原壤腿上抽了一柺杖。
夫子是個開得起玩笑的人。周遊列國，與弟子們走散了，孤零零一個人站在鄭國都門口，鄭國有人說他像一隻喪家狗。孔子聽了，哈哈大笑，迴應道：說得對說得對，我這會兒可不就是一隻喪家狗嘛!
最能體現孔子常人性情的，當屬他帶着一幫弟子赴楚途中，調戲河邊一位鄉間洗衣的女孩子。《韓詩外傳》詳細記載了這件事。
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孔夫子攜衆弟子準備到楚國去，途中走到一條山谷，突然看見溪水邊上，一位佩戴玉飾的村姑，正在河邊洗衣裳。路途悶熱，寂寞無聊，夫子動了調戲耍笑姑娘的心思，假裝喃喃自語：那個小女子咱們可以搭訕一下吧。言罷抽出隨身的酒壺，交給子貢，詭祕地交待道：你去，給她說點好聽的，看她是個什麼反應。
子貢持壺走到姑娘身邊，訕笑着說：俺們是北方粗人，要到南方楚國去，這天氣熱得人嗓子眼冒煙，大姐能不能給口水解解渴?村姑突見一個陌生男人來，問的又莫名其妙，愛答不理地回子貢：山谷的溪水，時清時濁，流向大海，你想喝就喝，爲啥要問我!子貢正覺無趣，女子善良，要過酒壺來，逆流舀上水，涮涮壺潑掉，然後順流盛了一滿壺水，放在沙灘上，說：男女授受不親，你自個兒拿吧。
子貢上岸回來給老師彙報了全部細節，夫子一聽，有戲，隨手又解下身背的琴，摘掉調音的絃軸交給子貢，說：你再去，如此這般，看她怎麼辦。
子貢拿着琴又來到姑娘跟前，說：大姐，方纔聽你講話，真像是清風一縷，悅耳動聽，我這有把琴，調音軸丟了，你能幫我調調音嗎?姑娘一邊洗衣一邊回話：我一個鄉下女子，五音不全，哪會調琴!
子貢調琴——調情——沒能得逞，灰溜溜返回告訴了夫子。夫子笑笑，不要緊，咱還有辦法。說着拿出五匹葛布交給子貢：你再去，拿着這個，看她如何應對。子貢硬着頭皮第三次來到姑娘身邊，大着膽子說道：你長得真漂亮!俺們北方粗人，咱們遇見了就是緣分，這兒有五匹上好布料，想送給你做衣裳，放這水邊，請你務必收下。
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岸上一羣人，這個子貢又是三番五次來沒話找話，村姑看穿了這幫男人的心思，機智地說道：離家遠行的一羣人，嘮嘮叨叨來來回回這麼久，又這麼大方地以物相贈，你們可真是捨得!我年輕輕的一個女子，怎麼能無緣無故接受你的東西?見子貢仍心懷僥倖，不肯離去，姑娘突然大聲嚷道：還不快些走開，我家男人正在暗中盯着你呢!
子貢嚇得起身倉皇告退，夫子攜弟子戲鄉間洗衣女子的一幕，就此收場。
孔夫子也並非真是要對鄉間女子怎麼樣，不過是路途勞頓，聊以調劑開心解乏而已。這本是反映夫子性情中人的絕好例證，偏有那後世腐儒，爲尊者諱，硬要牽強地解讀成，此乃孔聖人藉機考察當地民情，試驗楚地人知書達禮的道德水準。着實令人掃興!
