清代初年散文家汪琬的《江天一傳》要怎麼理解?這篇文章表現了江天一不計貧賤的秉性以及以讀書爲樂的超然心態，下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
作品原文
江天一，字文石，徽州歙縣人。少喪父，事其母及撫弟天表，具有至性。嘗語人曰：“士不立品者，必無文章。”前明崇禎間，縣令傅巖奇其才，每試輒拔置第一。年三十六，始得補諸生。家貧屋敗，躬畚土築垣以居。覆瓦不完，盛暑則暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或張敝蓋自蔽。家人且怨且嘆，而天一挾書吟誦自若也。
天一雖以文士知名，而深沉多智，尤爲同郡金僉事公聲所知。當是時，徽人多盜，天一方佐僉事公，用軍法團結鄉人子弟，爲守禦計。而會張獻忠破武昌，總兵官左良玉東遁，麾下狼兵華於途，所過焚掠。將抵徽，徽人震恐，僉事公謀往拒之，以委天一。天一腰刀帓首，黑夜跨馬，率壯士馳數十里，與狼兵鏖戰於祁門，斬馘大半，悉奪其馬牛器械，徽賴以安。
順治二年夏五月，江南大亂，州縣望風內附，而徽人猶爲明拒守。六月，唐藩自立於福州，聞天一名，授監紀推官。先是，天一言於僉事公曰：“徽爲形勝之地，諸縣皆有阻隘可恃，而績溪一面當孔道，其他獨平迤，是宜築關於此，多用兵據之，以與他縣相犄角。”遂築叢山關。已而清師攻績溪，天一日夜援兵登陴不少怠，間出逆戰，所殺傷略相當。於是，清師以少騎綴天一於績溪，而別從新嶺入，守嶺者先潰，城遂陷。
大帥購天一甚急。天一知事不可爲，遽歸，囑其母於天表，出門大呼：“我江天一也。”遂被執。有知天一者，欲釋之，天一曰：“若以我畏死也?我不死，禍且族矣。”遇僉事公於營門，公目之曰：“文石，女有老母在，不可死。”笑謝曰：“焉有與人共事而逃其難者乎?公幸勿爲我母慮也。”至江寧，總督者欲不問，天一昂首曰：“我爲若計，若不如殺我;我不死，必復起兵。”遂牽詣通濟門。既至，大呼高皇帝者三，南向再拜訖，坐而受刑。觀者無不嘆息泣下。越數日，天表往收其屍，瘞之。而僉事公亦於是日死矣。
當狼兵之被殺也，鳳陽督馬士英怒，疏劾徽人殺官軍狀，將致僉事公於死。天一爲齎辨疏，詣闕上之，復作《籲天說》，流涕訴諸貴人，其事始得白。自兵興以來，先後治鄉兵三年，皆在僉事公幕。是時幕中諸俠客號知兵者以百數，而公獨推重天一，凡內外機事悉取決焉。其後竟與公同死，雖古義烈之士無以尚之。
汪琬曰：方勝國之末，新安士大夫死忠者，有汪公偉、凌公駉與僉事公三人，而天一獨以諸生殉國。予聞天一遊淮安，淮安民婦馮氏者，刲肝活其姑，天一徵諸名士作詩文表章之，欲疏於朝，不果。蓋其人好奇尚氣類如此。天一本名景，別自號石稼樵夫，翁君漢津雲。
作品註釋
躬畚土築垣：親自取土築牆。畚，竹製或木製撮土工具。此作動詞用。
狼兵：以廣西東蘭、那地、南丹等地人組成的軍隊。該地少數民族強悍善鬥，歷史上稱狼人，亦作俍人。明代後期，該地土司兵可由朝廷調用，世稱狼兵。(參看《明史·兵志三》、清代陸次雲《洞溪纖志·狼人》)華：同“譁”，譁變之省文，指軍隊叛亂。
江南大亂：指清兵渡江，南明王朝覆滅。
禍且族：將遭滅族之禍。族，滅族。《書經·泰誓上》：“罪人以族。”孔安國傳：“一人有罪，刑及父母兄弟妻子。”
勝國：已亡之國。《周禮·地官·媒氏》：“凡男女之陰訟，聽之於勝國之社。”鄭玄注：“勝國，亡國也。”謂爲今國所勝之國。此指明朝。
刲肝活其姑：割下自己之肝爲藥，治好婆母之病。此顯然是不經之傳說。
