有若(前518年-約前五世紀中期)即有子，孔子重要弟子，被尊爲儒學聖賢。其氏爲有，名若，字子有，或雲字子若，未知所據。
生年，據《史記·仲尼弟子列傳》，比孔子小四十三歲，爲前508年;而《孔子家語·七十二弟子解》則作三十三歲，爲前518年。比較而言，《家語》材料較爲原始，故此取前518年爲是。
卒年，史無確載，惟《禮記·檀弓》記“有若之喪，悼公吊焉，子游擯，由左”，可見其卒於魯悼公在位時期。悼公爲哀公之子，前466-前429年在位。則有若逝世約在前五世紀中期。
重要事蹟
據《孟子》、《史記》等記載，孔子去世後，弟子們思慕孔子，曾因有若似孔子，而羣起推舉其爲師，並以師禮事之。但是不久，弟子們先後提出兩個問題，有若皆不能回答，遂被趕下位來。
有若爲衆人所推舉爲師，說明其確有卓異之處。據《孟子》記載，有若認爲孔子在人羣中好比“麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦”，宣稱“出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。”可見有若對。因此，孟子所謂的有若“似聖人”，非指相貌，而是指他在思想上非常接近孔子。
清光緒十七年《肥城縣誌》載：“有子故里在縣西北八十里東故社有家莊，後裔聚族而居”。又載：“有子，若，魯人，少孔子十三歲。……唐贈卞伯，宋追封平陰候。墓在肥城，乾隆五十年得宋時墓碣，五十一年學使趙佑會同巡撫奏聞，五十三年始以肥城七十二代孫承襲，今移居城內。”孔子去世後，弟子們十分思念他。因有子言行相貌像孔子，對他十分尊重。於是大家共同推舉他當老師，尊敬他就象當年對待孔子一般。《史記》載：“孔子即歿，弟子思慕。有若狀如孔子，弟子相與並立爲師，師之如夫子時也。”
有子強識好古，明習禮樂，倡和睦，重禮教。曾提出“禮之用，和爲貴”等學說。但亦曾辯證地論述禮與和的關係。他說道：禮的應用，要以能夠斟酌損益，從容中和爲最可貴。但如果什麼事情都死守着禮規不放，有時也會行不通的。一味地用和，而不用禮來規範，也是不行的。《史記》亦載：“有若曰：‘禮之用，和爲貴。先王之道，斯爲美。小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”有子去世後，葬於肥城，魯悼公曾向他弔唁誌哀。
有子勤奮學習，看書時擔心睡着而用火燒手。《荀子》中提到：“有子惡臥而淬掌，可謂能自忍矣，未及好也。”
