墨子，姓墨名翟，春秋末戰國時期宋國人，但是墨子到底是哪國人也還未從得知，有說是楚國人，魯國人，更有現在一個大膽的想法――墨子是外國人!
墨子出生貧寒，也是我國曆史上唯一一個農民出世的思想家，他曾經學儒之道，但是後來放棄了儒學，另行鑽研!墨子爲了宣張自己的政治主張，四處遊歷多國，廣收門徒，他的行跡也很廣，東到齊國，西到鄭國、衛國，南到楚國、越國。他自立門派――墨家學派!墨家學派也成爲當時最具有影響的學派!墨子不僅是墨家學派的創始人，也是當時著名的思想家，教育家，科學家，軍事家。他倡導以人爲本的治國之道，主張“非攻”與“兼愛”的理念。
墨子“好學而博”，並且是個以天下爲己任、立志救民於水火中的大好人。墨子也是非常有勇有謀的一個人，例如《公輸》中就可以看得出來，墨子揭穿了魯班於惠陽的陰險計謀，還成功的勸退了其攻打宋國的念頭。
他倡導勿要鋪張浪費，節約勤儉的觀念，認爲“官無常貴，民無終賤”。墨子也是個發明製造工業的偉大科學家。“墨子爲木鳶，三年而成，一日而敗”可想而知，墨子善於製造武器。墨子堪稱全能人才，他在我國曆史上所做的貢獻多之又多，他的一生都在傳播墨家精神，始終爲民着想。歷史中，由墨子創建的墨家實際上也是一個非常嚴密且幹練的神祕組織，其領導稱之爲“鉅子”，而其他的都稱爲墨者，墨者必須服從鉅子的領導，赴湯蹈火再所不辭;墨家的規則也是非常嚴明的，輕則判刑重則處死!墨子主張從勞動者中發現人才，重用有賢能的人才，因此也受到了百姓的愛戴。
墨子的政治主張是什麼
墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰國時期著名的思想家，教育家，科學家，軍事家和社會活動家。自立門戶，創立了墨家學說，並提出“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”，“節用”、“節葬”、“非樂”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主張。
墨子開始時追隨儒家理論，後來自立門戶，自創墨家學說，在東周春秋末期戰國初期曾擔任宋國的宋大夫，是墨家公派的創始人。
在春秋戰國時期，戰爭頻繁，社會動盪不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業者和下層人士的支持，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”，由此可見，墨子的思想影響深遠。
墨子所在的春秋戰國時期，社會動盪，戰爭頻繁，百姓處在水深火熱之中。在政治上，墨子主張“實行仁政”，首先提出“民貴君輕”的思想，他認爲，如果君主昏庸無能，百姓有權利換掉統治者。他所提出的“兼愛非攻”主要講的就是仁政的重要意義。農民出身的墨子，對於普通百姓有着深厚的情誼和認識。主張尚賢，認爲國家的根本，國家的興亡成敗主要在用人上，提出讓百姓中的人才賢士也參與到國家管理中去。
有遊於子墨子之門者是什麼意思
“有遊於子墨子之門者”，出自《墨子·公孟》一書，是墨子的傳世名言之一。意思是有一位遊歷到墨子門下的人。這句名言以一位遊歷到墨子門下的人的兩個小故事爲主線，向世人講述了“有遊於子墨子之門者”其中一些深刻的含義及道理。直至今日，仍爲後人所津津樂道。
故事一，有一位遊歷到墨子門下的人因才思敏捷，墨子便向該人許以官職，讓此人跟着自己學習。一年之後，此人要求墨子兌現當日讓自己當官的承諾，墨子以“魯國人葬父”的故事，告訴此人這樣一個道理：兒子爲父親下葬是義務，不能談條件;學習增識也是應該的，更不能以官職爲學習的前提。
故事二，有一位遊歷到墨子門下的人，墨子問他爲何不學習以增進自己的見識呢?此人回答：因爲我家中無人學習。墨子便以“美”和“富貴”爲例，告訴此人這樣一個道理，“美”和“富貴”如果是自己所追求與嚮往的東西，又何必因爲他人不追求而放棄呢。同樣的，學習是天下最寶貴的東西，能增進自己的見識，明白更多的道理，是不需要因他人的做法而左右自己不去學習。
“有遊於子墨子之門者”這兩個小故事都體現了墨子勸人學習的刻苦用心，希望有更多的人能學習道理以達到改變自身的目的。從中體現了墨子愛才、惜才的觀點，也向世人道明瞭“學無條件”，“學不爲他人”的深刻之理。
墨子非命原文及翻譯
一提起我國的哲學家，歷史上唯一是勞動者出身，大家不難猜到是我們偉大的墨子。墨子出生於春秋末期，當時墨子所處的朝代國家衆多，國與國之間的戰役接連不斷，百姓不僅要應付沉重的稅費，還要忍受戰火不斷的威脅，難以休養生息。
墨子在各個國家之間遊學時，對於百姓的遭遇有着深刻的體會。爲了讓百姓對於統治者的統治不心存不滿，統治者一直崇尚“天命”一說，一直向窮苦的勞動人民灌輸着身份與地位差異的思想，迫使勞動者只能屈服於命運的安排。親身目睹勞動者的困境，勞動者出身的墨子提出了“非命”一說。
非命的意思是不聽從命運的安排，要勇於反抗命運，對抗命運。墨子的非命，主張各人要勇於反抗命運，要不屈服於命運的安排，要相信自己奮鬥就會有所改變，以望鼓勵百姓敢於反抗，勇於改變生活現狀的目的。
墨子的非命說在當時所處的朝代來說，是一個勇於挑戰王權，勇於挑戰統治者的舉措。“非命”一說的提出，如同石頭投進平靜的湖面而激起陣陣的漣漪。不少處於下層階級的勞動者爲此受到鼓舞，不斷以此爲鑑。
墨子非命，也就是墨子不屈從於命運的安排，勇於反抗命運，宣傳着各國與每人之間都是平等的，以期減少國與國之間的戰役，希望和平安穩的環境能讓百姓得以休養，也向勞動人民宣傳了要積極對待命運的安排。
