中國古代戰爭最著名的守城戰術典籍是墨家的《墨子》，《墨子》十五卷，其中第十四、十五卷全篇介紹了守城的裝備、戰術、要點，共二十篇，存十一篇，爲《備城門》，《備高臨》，《備梯》，《備水》，《備突》，《備穴》，《備蛾傅(即蟻伏，指步兵強行登城)》，《迎敵祠》，《旗幟》，《號令》，《集守》。《墨子》中的守城戰術極其豐富，僅存的十一篇就幾乎涵蓋了所有的冷兵器時代的攻城術。
綜上所述，可以看到墨子的科學造詣之深，成就之大，在中國古代傑出科學家的行列中堪稱爲佼佼者。遺憾的是，墨子在科技領域中的理性靈光，隨着後來墨家的衰微，幾近熄滅。後世的科學家大多注重實用，忽視理性的探索，此實爲中國科技史上的莫大損失。
《墨子》這本書是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的記錄。
《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想;另一部分《經上》、《經下》、《經說上》、《經說下》、《大取》、《小取》等6篇，一般稱作墨辯或墨經，着重闡述墨家的認識論和邏輯思想，還包含許多自然科學的內容，反映了後期墨家的思想。 在邏輯史上被稱爲後期墨家邏輯或墨辯邏輯(古代世界三大邏輯體系之一，另兩個爲古希臘的邏輯體系和佛教中的因明學);其中還包含許多自然科學的內容，特別是天文學、幾何光學和靜力學。
《墨子》內容廣博，包括了政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等方面，是研究墨子及其後學的重要史料。西晉魯勝、樂壹都爲《墨子》一書作過註釋，可惜已經散失。如今的通行本有孫詒讓的《墨子閒詁》，以及《諸子集成》所收錄的版本。
相傳墨子收藏圖書甚多，有簡策達三車之多。《墨子》中記載稱其“今天下之士，君子之書，不可勝載”。據《墨子·貴義》載：“墨子南遊使衛，關中載書甚多”。墨子曾自稱“吾見百國《春秋》”。他說：“先王之書，予以見之”。《墨子·明鬼》篇記其：“著在周之《春秋》”、“著在燕之《春秋》”、“著在宋之《春秋》”、“著在齊之《春秋》”，說明墨子非常熟悉前代典籍，並有自己的著述多篇。清末學者梁啓超在研究私人藏書的起源時說：“蘇秦發書，陳篋數十;墨子南遊，載書甚多。可見書籍已經流行，私人藏儲，頗便且當。”墨家在六朝以後逐漸流失，正統十年(1445年)，張宇初奉敕，將《墨子》刻入《道藏》。現代所傳的《墨子》只剩下五十三篇，這些篇幅是因爲被道家著作《道藏》所收錄，才得以留傳下來。汪中將墨子書分爲內外二篇，著有《墨子表徵》一卷。現存《墨子》53篇，記載了墨子及其後學的言行。
自秦以後，墨子及其弟子的言論，散見於各種典籍之中，如見於《新序》、《屍子》、《晏子春秋》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《列子》、《戰國策》、《諸宮舊事》、《神仙傳》等等。西漢劉向的《漢書·藝文志》將散見各篇著錄成《墨子》共七十一篇。經歷代亡佚，到宋時，只存六十篇，如今只存五十三篇，已亡佚十八篇。其中已亡佚的有：《節用》下篇，《節葬》上、中篇，《明鬼》上中篇，《非樂》中、下篇，《非儒》上篇，除此八篇外，另十篇連篇目皆亡佚，在這十篇中，只有《詩正義》曾提到過《備衛》此篇目，其餘無可考。
