《墨子五行記》是墨子晚年時期，已經退出歷史的舞臺，潛心的研究五行之術後所寫出的著作，裏面對於五行的見解非常獨到。
在春秋戰國時期，戰爭頻繁，社會動盪不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業者和下層人士的支持，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”，由此可見，墨子的思想影響深遠。墨子開始時追隨儒家理論，後來自立門戶，自創墨家學說，在東周春秋末期戰國初期曾擔任宋國的宋大夫，是墨家公派的創始人。
在墨子82歲高齡的時候，他覺得自己看透了世事無常，厭倦了人生，從此開始鑽研五行變化之術。《墨子五行記》也就是《五行記》或稱《墨子枕中五行記》。這是一本古代方術書，記述着變化之術。五行也就是金、木、水、火、土五行，原文共有五卷，如今皆已失傳。葛洪曾在《抱朴子·暇覽》中說道：“其變化之術，大者唯有《墨子五行記》。”相傳其中記述着使人變化隱形，點石成金，劃地爲河等方法，《墨子五行記》是道教的變化術之祖，地位相當崇高，《神仙記》中雲《五行記》乃是墨子所出並留下的。不過因爲早已失傳，其中的神祕也自然無法解開。
揭祕老子孟子孔子墨子之間是什麼關係
老子，(約公元前571-471年)，姓李名耳，字聃，華夏族，楚國苦縣厲鄉區仁里人。是我國古代偉大的哲學家思想家，也是道家學派的創始人。他提出的是樸素的辯證法，主張無爲而治。被後世稱爲“道教始祖”。
孟子，(約公元前372-289年)名軻，字子輿，華夏族，鄒人(今山東鄒城)，是孔子的孫子的弟子，戰國時期著名的思想家政治家，儒家學派創始人，和孔子並稱“孔孟”。他主張“仁政”，提出“民貴君輕”學說。並且反對楊朱，墨翟。
孔子，(公元前551-479年)，名丘，字仲尼，祖籍宋國巴邑(今河南商丘市巴邑縣)。他的祖先和墨子一樣，都是商湯後裔，是歷史上著名的大思想家，大教育家，政治家，是儒家學派的創始人。受業於老子，完整的構建了“德道”思想體系，主張“仁禮”，體現了人道精神，最高理想是“大同”。並且堅持“克己復禮”。被後人稱爲“孔聖人”，“天縱之聖”。
墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰國時期著名的思想家，教育家，科學家，軍事家和社會活動家。自立門戶，創立了墨家學說，並提出“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”，“節用”、“節葬”、“非樂”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主張。
怎麼評價墨子呢
墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰國時期著名的思想家，教育家，科學家，軍事家和社會活動家。他本來修習的是儒家的教義，但是後面實在不耐煩儒家繁瑣的禮教，就退出儒家，自立門戶，開創了影響深遠的墨家學派。
在春秋戰國時期，戰爭頻繁，社會動盪不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業者和下層人士的支持，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”。
墨子還是歷史上唯一一個農民出身的哲學家，他所提出的“認識論”，“邏輯學”，對後世都有很大的影響。並且創立了幾何學，物理學，光學等科學論斷，是首個提出宇宙論的人，被後人稱作“科聖”。
另外他還是個偉大的發明家，他的發明讓魯班都自愧不如。墨子的主張思想反應了當代進步階級的時代要求，曾有人說，在春秋戰國時期，最具有影響力並且在一定程度上還在影響我們生活的是儒家。其進退自如的生活態度首推道家，而要說最獨立特行，最具有廣泛的當代價值的只有墨家。
由此可見，墨子的思想超前，智慧超羣。另外他在《墨子》中的許多主張都具有跨時代的重大意義，對現在的社會仍舊有很高的影響。
