中國傳統文化源遠流長，博大精深!今天小編給大家帶來了《呂氏春秋·孟春紀》貴公賞析，不知能否幫助大家拓展一些知識?
【原文】
昔先聖王之治天下也，必先公，公則天下平矣。平得於公。嘗試觀於上志②，有得天下者衆矣，其得之必以公，其失之必以偏。凡主之立也，生於公。故《鴻範》③曰：“無偏無黨，王道蕩蕩;無偏無頗，遵王之義;無或④作好，遵王之道;無或作惡，遵王之路。”天下非一人之天下也，天下之天下也。陰陽之和，不長一類;甘露時雨，不私一物;萬民之主，不阿⑤一人。
伯禽⑥將行，請所以治魯，周公⑦曰：“利而勿利也⑧。”荊人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉?”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣。”老聃⑨聞之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃則至公矣。天地大矣，生而弗子⑩，成而弗有，萬物皆被其澤、得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。
【註釋】
①貴公：貴在公正。②上志：古記，指古代典籍。③《鴻範》：《尚書》中的一篇。④或：有。⑤阿：偏私。⑥伯禽：周公之子。⑦周公：姓姬，名旦，武王之弟，成王之叔，輔助成王。⑧利：前一“利”爲施利，後一“利”爲謀利。⑨老聃(dān)：即老子，春秋時人。⑩子：意動用法，以爲子。
【譯文】
以前聖王治理天下，一定把公正放在前頭。做到公正，那麼天下就可以平定。天下平定是由於公正所獲得的。我曾經試過查看古代典籍，能夠得到天下的人很多，他們能這樣是憑藉公正的原因，相對地，他們失卻天下是出於偏私。凡是君主地位的確立，都緣於公正。所以《鴻範》中說：“不偏私不結黨，王道平坦寬闊;不偏私不偏頗，遵守爲王的道義;沒有施行小恩小惠，遵照先王的方法;沒有胡作非爲，遵照先王的路去走。”
天下不是一個人的天下，是天下百姓的天下。陰陽的調和，不僅僅使某一方有所增長;合時的雨水甘露，不是爲了私自的東西而降下;萬民的君主，不對某一個人有所偏私。伯禽將要出行，向周公請教用什麼方法治理魯國，周公說：“要施利給人而不要向人謀利。”
有一個荊楚地方的人丟了一張弓，但是不肯去找，他說：“荊楚的人丟了這張弓，由荊楚地方的人拾到它，又爲什麼要去尋找呢?”孔子聽到了就說：“去掉‘荊’字就適合了。”老子聽了說：“再去掉‘人’字就更合適了。”所以說老子是最爲公正的了。天地那麼大，生育了人卻不把人作爲自己的兒子，成就了萬物但是不佔有萬物，萬物都受到它的恩澤、獲得它的好處，卻不知道一切是由什麼開始的。這是三皇、五帝的品德啊。
【原文】
管仲①有病，桓公往問之，曰：“仲父之病矣，漬甚，國人弗諱，寡人將誰屬國?”管仲對曰：“昔者臣盡力竭智，猶未足以知之也，今病在於朝夕之中，臣奚能言?”桓公曰：“此大事也，願仲父之教寡人也。”管仲敬諾，曰：“公誰欲相?”公曰：“鮑叔牙②可乎?”管仲對曰：“不可。夷吾善鮑叔牙，鮑叔牙之爲人也：清廉潔直，視不己若者，不比於人;一聞人之過，終身不忘。”“勿已，則隰朋③其可乎?”
“隰朋之爲人也：上志而下求，醜④不若黃帝，而哀不己若者;其於國也，有不聞也;其於物也，有不知也;其於人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也。”夫相，大官也。處大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆⑤，大勇不鬥，大兵不寇。桓公行公去私惡，用管子而爲五伯⑥長;行私阿所愛，用豎刀⑦而蟲出於戶。人之少也愚，其長也智，故智而用私，不若愚而用公。日醉而飾服，私利而立公，貪戾而求王，舜弗能爲。
【註釋】
①管仲：春秋時輔助齊桓公成爲春秋五霸之首的賢相。桓公：即齊桓公。②鮑叔牙：齊大夫，是管仲最要好的朋友。③隰(xí)朋：齊大夫，曾助管仲幫桓公成就霸業。④醜：意動用法，以……爲恥辱。⑤大庖(páo)：手藝高超的廚師。豆：擺設祭祀用的食器，名詞作動詞。⑥五伯：就是春秋五霸，齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。⑦豎刀(diāo)：即豎刁，齊桓公的近侍。齊桓公死時，五子爭位，豎刁參與作亂，使桓公屍體停牀多日以致屍蟲爬出。
【譯文】
管仲患病，齊桓公前往探望問他，說：“仲父，你的病十分嚴重，百姓都不忌諱說你的生死了，我將把國家託付給誰看管?”管仲回答說：“以前我竭盡所能盡心盡力思考，都不能知道可以選誰，如今有病而且危在旦夕，我能說什麼?”齊桓公說：“這是大事情，希望你能夠指點我。”管仲恭敬地迴應道：“你打算把誰升爲相國?”齊桓公說：“鮑叔牙可以嗎?”
管仲說：“不行。我與鮑叔牙很要好。鮑叔牙的爲人：清廉耿直，潔身自愛;他看到比不上自己的人，就不跟這些人打交道;一旦聽說別人的過失，一輩子都不會忘記。”“不得已的話，那麼隰朋可以嗎?”齊桓公說。管仲回答：“隰朋的爲人：向上有志向，而且不恥下問，以自己比不上黃帝爲恥辱。對於國事，不會包打聽;對於事務，不會都過問;對於人，不會都嚴於要求看管。不得已的話，隰朋還是可以的。”
相國是個大官，當大官的，不要看着小細節，不要耍小聰明，所以說：大木工不砍樹，大廚師不擺盤子，大勇士不親自參加戰鬥，大軍隊不做寇賊做的事。齊桓公施行公正，排除私仇，任用管仲而成爲五霸之首;他又存私心親近偏愛的人，任用豎刁以致死後屍體腐爛，蛆蟲爬出屍外。人在年少的時候愚笨，長大了就會聰明。所以聰明的人用私心，還不如無知的人用公正的做法。每天喝醉還整飾衣服，有私利之心卻要謀取公正，貪婪殘暴卻要當君王，就是舜也無能爲力。
