中國傳統文化源遠流長，博大精深!今天小編給大家帶來了《呂氏春秋·開春論》開春賞析，不知能否幫助大家拓展一些知識?
【原文】
開春始雷①，則蟄蟲動矣②。時雨降，則草木育矣③。飲食居處適，則九竅百節千脈皆通利矣④。王者厚其德，積衆善，而鳳皇聖人皆來至矣。共伯和修其行⑤，好賢仁，而海內皆以來爲稽矣⑥。周厲之難⑦，天子曠⑧絕，而天下皆來請矣⑨。以此言物之相應也，故曰行也成也⑩。善說者亦然。言盡理而得失利害定矣，豈爲一人言哉!
【註釋】
①開春：當指夏曆二月。《仲春》：“日夜分，雷乃發生，始電，蟄蟲鹹動蘇。”②動：指甦醒。③育：生。④九竅：九孔，指耳、目、鼻、口及大小便處。⑤共(ɡōnɡ)伯和：西周諸侯。公元前841—前828年，共伯和代周天子行政，史稱“共和時期”。⑥稽：停留，這裏有歸附的意思。
⑦周厲之難(nàn)：指周厲王末年的國內動亂。周厲，指周厲王，西周第十代國君，名胡，由於暴虐無道，被國人驅逐，逃亡在外十四年而死。⑧曠：廢缺。⑨請：請謁，指把共伯和作爲天子來朝見。⑩成：成就，這裏有結果的意思。
【譯文】
開春剛剛響起雷聲，蟄伏的動物就甦醒了。應時之雨降落下來，草木就滋生了。飲食居處適度，身體各種器官和骨節經脈就都通暢了。治理天下的人增加自己的美德，積累各種善行，鳳凰和聖人就都到他身邊來了。共伯和修養他的品行，喜好賢士仁人，海內就都因此來歸附了。
厲王之亂，王位廢缺，天下諸侯就都來朝見共伯和了。這些事情說明事物是互相應和的，所以任何行爲都有其相應的結果。善於說服別人的人也是這樣。把道理說透，事情最終的得失利害就確定了，他們的議論哪裏是爲了某一個人隨意而發呢!
【原文】
魏惠王死，葬有日矣①。天大雨雪，至於牛目。羣臣多諫於太子者，曰：“雪甚如此而行葬，民必甚疾之②，官費又恐不給③，請弛④期更日。”太子曰：“爲人子者，以民勞與官費用之故，而不行先王之葬，不義也。子勿復言。”羣臣皆莫敢諫，而以告犀首⑤。犀首曰：“吾未有以言之。是其唯惠公乎⑥!請告惠公。”惠公曰：“諾。”駕而見太子曰：“葬有日矣?”
太子曰：“然。”惠公曰：“昔王季歷⑦葬於渦山之尾，水齧其墓⑧，見棺之前和⑨。文王曰：‘嘻!先君必欲一見羣臣百姓也夫!故使水見之。’於是出⑩而爲之張朝，百姓皆見之，三日而後更葬。此文王之義也。今葬有日矣，而雪甚，及牛目，難以行。太子爲及日之故，得無嫌於欲亟葬乎?願太子易日。
先王必欲少留而撫社稷安黔首也，故使雨雪甚。因弛期而更爲日，此文王之義也。若此而不爲，意者羞法文王也?”太子曰：“甚善。敬弛期，更擇葬日。”惠子不徒行說也，又令魏太子未葬其先君而因有說文王之義。說文王之義以示天下，豈小功也哉!
【註釋】
①有日：不久就會到來，臨近。②疾之：對此感到困苦。③給(jǐ)：充足。④弛：延緩。⑤犀首：即公孫衍，戰國時魏人，縱橫家，曾在魏、秦等國爲相。⑥惠公：指惠施，“公”是對人的尊稱。⑦王季歷：周文王之父，名季歷，武王滅商後追尊爲“王季”。
⑧水：滲於地下而形成的水流。齧(niè)：咬，這裏指浸漬。⑨見(xiàn)：顯現，露出。⑩出：使動用法，指把季歷的棺材挖出來。亟(jí)：急。黔首：百姓。意者：表示推測和估計，想來。有：通“又”。說(yuè)：喜歡。
【譯文】
魏惠王死了，安葬的日期已經臨近。正遇上下大雪，深得幾乎埋住牛的眼睛。臣子們有很多人勸諫太子，說：“雪下得這樣大還要舉行葬禮，百姓們一定感到非常困苦，國家的費用也恐怕不夠。請您把日期推遲，改日安葬。”太子說：“做子女的，如果因爲百姓勞苦和國家費用不足的緣故就不舉行先王的葬禮，這是不義的。你們不要再說了。”臣子們都不敢再勸諫，就把達件事告訴了犀首。
犀首說：“我也沒有辦法去勸說，能做這件事的恐怕只有惠公吧，請讓我告訴惠公。”惠公聽了說：“好吧。”就坐着車來見太子，說：“安葬的日期臨近了嗎?”太子說：“是的。”惠公說：“從前王季歷葬在渦山腳下，滲漏下來的水流浸坍了他的墳墓，露出了棺木的前臉。
周文王說：‘啊，先王一定是想看一看臣下和百姓吧，所以才讓漏水把棺木露出來。’於是就把棺木挖出，給它設置帷幕，舉行朝會，百姓都來謁見，三天以後才改葬。這是文王的直呀!現在安葬的日期已經臨近，但雪大得幾乎埋住牛的眼睛，路難以行走，太子您爲了趕上既定日期的緣故堅持要安葬，恐怕有想快點安葬了事之嫌吧?希望您改個日子。先王一定是想稍作停留以便安撫國家和百姓，所以才使雪下得這樣大。
據此推遲葬期另擇日子，這樣做正是文王的義啊!像目前這種情況還不改日安葬，想來是把效法文王當做羞恥了?”太子說：“您說得太好了，我謹奉命緩期，另選安葬的日子。”惠子不僅使自己的主張得以實行，又使魏太子由不葬先王進而喜好文王之義。喜好文王之義，並以此顯示於天下，哪裏是小功勞呢!
【原文】
韓氏城新城①，期②十五日而成。段喬③爲司空，有一縣後二日，段喬執④其吏而囚之。囚者之子走告封人⑤子高曰：“唯先生能活臣父之死，願委⑥之先生。”封人子高曰：“諾。”乃見段喬。自扶⑦而上城。封人子高左右望曰：“美哉城乎!一大功矣，子必有厚賞矣!自古及今，功若此其大也，而能無有罪戮者，未嘗有也。”封人子高出，段喬使人夜解其吏之束縛也而出之。
故曰封人子高爲之言也，而匿己之爲而爲也;段喬聽而行之也，匿己之行而行也。說之行若此其精也，封人子高可謂善說矣。叔向之弟羊舌虎善欒盈⑧。欒盈有罪於晉，晉誅羊舌虎，叔向爲之奴而朡⑨。祈奚曰：“吾聞小人得位，不爭⑩不祥;君子在憂，不救不祥。”乃往見範宣子而說也，曰：“聞善爲國者，賞不過而刑不慢。賞過則懼及淫人，刑慢則懼及君子。
與其不幸而過，寧過而賞淫人，毋過而刑君子。故堯之刑也殛鮌，於虞而用禹;周之刑也戮管、蔡，而相周公：不慢刑也。”宣子乃命吏出叔向。救人之患者，行危苦，不避煩辱，猶不能免;今祈奚論先王之德，而叔向得免焉。學豈可以已哉!類多若此。
【註釋】
①城新城：修築新城的城牆。第一個“城”字用如動詞，修築城牆。新城，地名，即陽翟(dí)，故址在今河南禹縣。高誘注：“韓氏本都弘農宜陽，其後都潁川陽翟。”因爲陽翟是韓國的新都，所以稱“新城”。②期：約定，規定。③段喬：戰國時韓國大臣。④執：逮捕。⑤封人：管理疆界的官。⑥委：託付。⑦扶：攀緣。⑧叔向：春秋晉大夫，姓羊舌，名肸，字叔向，以賢能著稱。羊舌虎：叔向異母弟，晉大夫。欒盈：晉大夫。
⑨朡(zōnɡ)：繫縛。⑩爭(zhènɡ)：諫諍。範宣子：即範匄(ɡài)，又名士匄，晉平公時爲正卿，主持晉國軍政，諡宣子。慢：懈怠，輕忽。淫：邪僻。與其：如其，如果。不幸：指由於偶然的因素無法避免災禍或過錯。鮌(ɡǔn)：人名，大禹之父，爲人剛愎兇頑，爲堯時“四凶”之一，受命治水，九年不成，被誅於羽山。虞：指舜。舜爲有虞氏，所以稱虞舜，又簡稱爲虞。類：事類。
【譯文】
韓國修築新城的城牆，規定十五天完成。段喬做司空，主管這件事，有一個縣拖延了兩天，段喬就逮捕了這個縣的主管官員，把他囚禁起來。這個官員的兒子跑來告訴封人子高，說：“只有先生您才能把我父親從死罪中拯救出來，我想把這件事託付給先生。”封人子高說：“好吧。”就去拜見段喬。子高自己攀登上城牆，向左右張望說：“這城牆修得真漂呀!真算得上一件大功了，您一定能得到重賞了。
從古到今，功勞這樣大又能不處罰殺戮一個人，這種人還沒有過。”封人子高離開以後，段喬就派人在夜裏解開被囚禁的官員的繩索，釋放了他。所以可以說，封人子高說服別人，說了又不讓人看出是在說服他，段喬聽從別人的意見並加以實行，做了又不讓人看出是自己做的。說服別人的做法如此精妙，封人子高可算是善於說服別人了。叔向的弟弟羊舌虎與欒盈友善，欒盈在晉國犯了罪，晉國殺了羊舌虎，叔向爲此沒入官府爲奴，戴上了刑具。
祈奚說：“我聽說當小人得到官位時，不諫爭是不善，當君子處於憂患時，不援救是不善。”於是就去拜見範宣子，勸他說：“我聽說善於治國的人，行賞不過度，施刑不輕忽。行賞過度，恐怕會賞到奸人，施刑輕忽，恐怕會處罰到君子。如果不得已做得過分了，那麼寧可行賞過度賞賜了奸人，也不要施刑過度處罰了君子。
所以堯施刑罰殺死了鯀，而在舜的時候卻仍起用了鯀的兒子禹，周施刑罰誅殺了管叔、蔡叔，而仍任用他們的弟兄周公。這都是施刑不輕忽啊!”於是範宣子命令官吏把叔向放了出來。解救別人危難的人，冒着危險和困苦，不怕麻煩和屈辱，有時仍然不能使人免於患難，如今祈奚論說先王的德政，叔向卻因而得以免遭危難。由此看來，學習怎麼能廢止呢!很多事情都像這種情形一樣。
