導讀：從“刻舟求劍”到“守株待兔”，從“削足適履”到“假道伐虢”，無數的“一根筋”爲歷史提供了笑料。就像我們回憶自己的小時候的一些想法與舉動，是那麼的可笑和幼稚。
然而，“一根筋”並非一無是處，有的也是赫赫人物。頭腦簡單的人往往四肢超級發達，例如項羽，可堪“萬人敵”。還有一些“一根筋”，在自己研究的領域腦子挺好使，但一旦拿到“人事”上就簡直弱智白癡。諸如三國許攸，在軍事領域上有些謀略，但一回到人脈上，就擺不正位置，甚至分不出眉眼高低。在“一根筋”羣中，不乏高調的“理想主義者”與“衛道士”。前者如“改制”的王莽，“改制”初衷也並不壞，但那樣的理想社會必然是虛僞的，也是無法實現的。後者如明朝海瑞，堅守清高，與貪官苦鬥，他以爲是爲皇帝做事，殊不知皇帝就是貪官的頭。在皇帝眼中，一心反貪的海瑞卻是個不懂事的成事不足的“迂人”。在沒有看透眼前一切的情況下，他一切努力卻很荒唐很無效。
在歷史長河中，他們一路跌跌撞撞，最後總是頭破血流。可嘆的是，他們臨死前也沒弄明白：問題出在哪裏。從項羽到王莽，他們臨死之際，還在埋怨老天不公，殊不知老天已經給了他們最好機會，可惜機會總是被他們一再濫用。機會需要心智的頓悟，而迂人不悟，只能平添頓足捶胸。
常言道：心有靈犀一點通。而對那些一根筋來說，他們幾乎是點不通的石頭， “心無靈犀”是他們的死結。 他們大都不具備反省能力，所以“至死不悟”。一個人如果意識到自己錯了，還有改過自新的可能，但若是壓根就不覺自己有什麼不對勁，那麼只能一錯再錯。那些撞了南牆也不回頭的迂人，最後會遭到致命的懲罰。
項羽死在霸王事業的成就之後，輝煌只是片歡。而空想主義者王莽死在“壯志未酬”的皇位上，他至死不悟自己的那套“政治改革”是空想是倒行逆施。至於迂人許攸，最爲可憐，還沒明白怎麼回事就身首異處。而敢於罵皇帝的海瑞，當然品質令人敬佩，但他想以個人道德之力救治制度化的不治之症，實在有點“瞎耽誤功夫”。迂人從不會認爲自己是錯誤的，他相信自己正確，世人皆醉我獨醒。而事實恰恰是——世人皆醒，迂人獨醉!一根筋的問題主要出在作繭自縛，不瞭解外部的世界。
迂人項羽不瞭解人心思定，一統天下又分裂之，其實是逆流而動;迂人王莽不知人心思進，政治舉措倒退回從前，結果衆叛親離，等於被外面的世界拋棄;迂人許攸不知武將們的世界，他們根本不把文人放在眼裏，尤其是失寵於主子的文人，在這種形勢下主動挑釁武將，等同於主動找死;迂人海瑞不知官僚集團的本性就是巧取豪奪，所以終被以皇帝爲首的官僚世界所拋棄。不可救藥的迂人，可怕的不是頭撞南牆，而是撞了南牆不回頭，撞完南牆撞北牆，直至撞死爲止。
如果項羽在鴻門宴發現劉邦逃跑後掉頭追上去，那麼天下就很可能姓項不姓劉。如果王莽在改制未果時及時掉頭恢復漢制，那麼大新朝肯定不會那麼短命，什麼光武帝劉秀也根本冒不出頭。如果許攸在狂放之後發現形勢不妙，趕緊掉頭保持矜持，那麼曹操不會煩他、許褚又怎敢砍他的頭?如果海瑞在遭到百官排斥後，能夠調轉頭來學學張居正的謀略，既不同流合污，又不孤傲無友，而是以力促改革，則善莫大焉如此說來，其實一根筋戰勝宿命，也很簡單，就四個字：掉頭出來。
