衆所周知唐代選拔國家人才、官員，主要有科舉、門蔭、辟召、軍功及門外入流五種途徑。那麼唐代科舉人才選拔制度是怎麼樣的?有哪些限制和規則?下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
一、唐代選拔人才的標準
(1)銓選制度
唐代的科舉制度，也叫銓(quán)選制度。即科舉考試及第之人，獲得了銓選的入場資格證書，除極少人被可直接授官赴任之外，大部分須等待吏部的銓選。
銓，最初意思是“稱也”，寓意公平。後衍生授官之意。
唐代李世民在位期間，確定了“四才三實”的人才選拔標準。
(2)“四才，謂身、言、書、判”
身：就是身體健康與顏值，長相不能對不起前去辦事的廣大羣衆。
相傳，經綸滿腹，剛正不阿的“南山進士鍾馗”就是因爲“豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇異”而落選。
言：自然是能言善辯與語言表達能力，以及思想、言辭不能偏激。
書：就是要求書寫“楷法遒美”，唐代，官方正體是楷書。“遒美”，這個與各人審美息息相關，很難有統一的標準。但初唐文藝書法是以南朝爲時尚，喜歡王羲之風格。
判：就是參加科舉考試的三篇文章。
(3)“三實，謂德行、才用、勞効”
《舊唐書·職官志二》:三實，謂德行、才用、勞効，德均以才，才均以勞，勞必考其實，而進退之。
如果前面的身、言、書、判“四才”兼備，就從德行、才用、勞効“三實”方面衡量人才。
考生德行沒有問題，看才幹，才幹合格，再比勞効。既然是人才，不能只會誇誇其談，而四體不勤五穀不分。勞効，必須實打實地進行考覈。勞効一項，也是決定該考生否被錄用的最後一關。
瞭解了“四才三實”的人才選拔標準，我們也就明白了，現在我們熟悉的一些唐代詩人、文學家，被貶到窮鄉僻壤，爲什麼都能幹出不菲的業績。
唐代的科舉制度，一直是小心翼翼地進行，一直在完善與變化之中。各個時代依據自己的需求，臨時發文，說停考或增加考試，同時也出現了按區域分配名額的規定。
唐代銓選制度，主要包含“小選”、“東選”與“南選”，臨時也有“舉職”。
二、“小選”制度
唐代的銓選制度中，第一個就是“小選”。
(1)“小選”的主要對象
《新唐書·選舉志》：至於銓選，其制不一，凡流外，兵部、禮部舉人，郎官得自主之，謂之“小選”。
關於這裏“小選”的主要對象“流外”，有人解釋爲三教九流之外的人。他們經過兵部、禮部推薦，郎官就可以做主決定，能否給予他們參加考試的資格。
《文獻通考》：有如流外銓，必胥吏之徒，非以文學進身者，則所對不責其引徵古今，但據事理判斷，誠是也。
這裏把“流外”說得很清楚，就是“胥吏之徒”(官府中辦理文書的小官吏)。
“胥吏之徒”，就是用孫悟空當弼馬溫時，手下人對他說的：未入流，最低最小沒有品級的末等官。
之所以專門開設考場，選拔“胥吏之徒”，理由是：雖然他們這些負責文書的小官吏，雖沒有出類拔萃的文學功底，沒有正兒八經的科考進士身份，但沒有必要苛刻地要求他們：起草文件必須通曉古今，一定要搞旁徵博引。能夠依據工作經驗，兢兢業業地堅持原則，依據事理來判斷是非，做好分內之事就是他們的長處。
(2)“小選”的原因
《文獻通考》：至於及第進士，而乃一詞莫措，傳寫定本，雷同欺誑。
除了“胥吏之徒”有工作經驗之外，真正考上的進士中，有太多的人自身不過硬、自己不爭氣。
①文章沒有思維
考上的進士，他們的字跡的確工整，如同印刷出來的;文章看上去也的確是洋洋灑灑，表面看似下了苦功、讀了很多書，可他們的三篇文章之中，常常看不到一個屬於他自己創造的新穎詞句。他們這不是在寫文章，而是在搞背誦默寫，是在搞編排整理。
正因爲有些進士考試的文章，是撰寫謄錄、沒有新意，只是一時騙過了閱卷的考官。
這種文章，放在今天，肯定在審查網絡文章的機器那裏通不過。換句話說，唐代有一部分的“進士”文章的思想性，還不如今天一些原創的優秀網絡文章。
②任人唯親
《文獻通考》：況正身多不至，則所謂試者，不過上下相與爲欺耳，可無試也。
還有不少考中進士的人，文章看上去是寫得呱呱叫，但道德品質有問題。他們說是通過考試取得了“進士”資格證書，其實是拉關係、走後門，欺上瞞下、作弊打小抄的結果。
對這類人而言，與其說是考試，不如說是搞內定。當然，這類人，參不參加考試，結果都一樣是前程似錦。
就是因爲部分“進士”文章缺乏思想性，以及當時科舉考試作弊多。所以，唐代的“小選”一直存在。道理是，晉升一些不入流、有工作經驗的小官，比起用弄虛作假、人品有問題的進士可靠實用得多。
三、“東選”制度
(1)建國之初，急需人才
唐代建立之初，百廢待興，各方面都需要人才。李淵第二年就“因隋舊制，以十一月起選”。儘管他要求吏部每一年都進行科舉考試。但依然對選拔人才的進度感到不滿意。
《唐會要》：武德七年。高祖謂吏部侍郎張銳曰：今年選人之內，豈無才用者。卿可簡試，將來欲縻之好爵。
624年，李淵對吏部侍郎張銳說：今年參選的人中，難道就沒有幾個可以任用的人才?你們別對我說什麼人才需要德智體美勞全面發展的大道理。現在百廢待興，急需用人。
你就不能把試卷題目出簡單一點，不要考一些刁鑽古怪的偏題，選人條件也可以搞簡化一些，放寬鬆一點。
將來再用你們的標準，嚴格選拔出上好的人才，還着重給你們選出的優秀人才加官進爵。
(2)每年設科取士
因爲每年進行人才選拔，時間實在是太倉促，所以唐太宗李世民在位的第二年(628年)。就依據吏部侍郎劉林甫建議，進行“四時聽選”(四年一次)。
其實各時期都有很大的變動。唐代290年曆史，科舉考試進行了260多次。除特殊情況停選之外，基本是每年都設科取士。
唐代初期，銓選官員的地點在都城長安。可唐朝地域遼闊，交通不發達，參加考試的人都聚集在京城，各方面成本太高。
《新唐書·選舉志》：太宗時，以歲旱谷貴，東人選者集於洛州，謂之“東選”。
《唐會要》：貞觀元年，京師米貴，始分人於洛州置選。
627年，李世民在位第一年，恰逢天下大旱，穀米價格昂貴，爲了防止全國各地兩千多考生涌入都城，給糧價帶來更大的不利影響，就增設考場。命令潼關以東的人，到洛陽參加銓選考試，稱之爲“東選”。
《唐會要》：永徽元年，始置兩都舉，禮部侍郎官號，皆以兩都爲名，每歲兩地別放及第。
650年,正式設置洛陽與長安兩個考場。由禮部侍郎官負責進行考試，兩都每年選拔及第人員名單，分別在考場當地放榜公示天下。
由此處“兩地別放及第”可以看出，洛陽、長安兩都進行考試的時間與卷面都不同。
與後面的“南選”相對而言，洛陽、長安兩都的“東選”，也稱“北選”。
四、“南選”制度
爲了節約人才選拔的時間與經濟成本，李淵時期，就開始在邊遠地區的南方設立特殊的考試。
(1)朝廷出面選拔南方官員
《新唐書·選舉志》：高宗上元二年，以嶺南五管、黔中都督府得即任土人，而官或非其才，乃遣郎官、御史爲選補使，謂之“南選”。
675年，唐高宗李治認爲，南方選任土人爲官，存在許多失誤與不合理的地方。就正式委派郎官、御史爲選補使，去桂、廣、交、黔等地選取適當的人才，稱爲“南選”。
唐高宗時期的“南選”考場在桂林(其嶺南選補使，仍移桂州安置)。
(2)南方讀書風氣日盛
由於魏晉南北朝北方戰爭頻繁，南方人口漸漸超過北方，加之隋唐時期正直有才而得罪權貴之人，大多被貶到南方，所以南方讀書風氣日益濃郁。
唐玄宗李基隆也得知“嶺南州縣，近來頗習文儒”。
754年，李基隆下發文件:如有情願赴京者,亦聽。其前資官並常選人等,有詞理兼通,才堪理務者,亦任北選,及授北官(《唐會要》)。
唐玄宗李基隆的文件主要內容有三點：
①對於嶺南五府管轄範圍之內，在任縣令應該物色善於寫文章的“白身”，參加每一年的“鄉貢”(鄉里貢生考試)。
②代表朝廷去南方的“選補使”，也應該批准通過鄉考的人蔘加“南選”考試，及第合格者，奏報朝廷備案。
③南方有才華者，願意到北方爲官者，可以參加“北選”考試，及第合格者可以在北方爲官。
可以參加“北選”考試的“茂才異等，智謀經武”的南方人，除了在“南選”考試中出類拔萃的貢生，還包括“前資官”(六品以下離職之人)和“常選人”(有資格爲官，而一直沒有安排合適職位的人)。
從這裏可以看出，當時朝廷人才選拔的主流思想是：南方人治南，北方人治北。只有朝廷有需要，或有特別優秀的人才，纔可以南北流動調任。例如：賀知章、張九齡。
五、舉職
離安史之亂後二十餘年，唐代雖然在慢慢恢復生機，但藩鎮節度使的問題依然嚴重，特別是783年，爆發“涇原兵變”，李適出逃奉天。叛亂平定後，朝廷需要廣招人才。
《唐會要》興元元年，敕吏部侍郎劉滋，知洪州選事。時京師寇盜之後，天下蝗旱，谷價翔貴，選人不能赴調，仍命滋江南典選，以便江嶺之人。時稱舉職。
784年，唐德宗李適委派吏部侍郎劉滋在洪州開設考場。因天下蝗蟲旱災，物價像長了翅膀一樣飛漲。
以前中進士的人，職務還沒有安排完，唐德宗李適又委派洪州主考官劉滋，舉行了“江南典選”。在以前被貶黜到江南、嶺南的一批的官員之中，選拔起用一部分人。這稱作爲“舉職”。
六、各州名額配置
(1)各州參加考試人數
統一天下後，唐代參加科舉考試的人越來越多，平均每年約有3000多人蔘加考試，而平均放榜只有28人被錄取。這就造成了巨大的浪費。於是不得不進行人數限制。
《文獻通考》：敕諸州貢士：上州歲三人，中州二人，下州一人。必有才行，不限其數。
627年，唐太宗主要依山川形勢，劃出了全國十道358州行政區。733年，唐玄宗將十道改劃爲十五道328州。隋唐一統天下一百多年後，人口翻了倍。
717年，朝廷規定：有四萬戶以上，爲上州;有兩萬五千戶，爲中州;不滿兩萬戶的爲下州。
南方人口已經超過北方，按人口劃分的州，在數量上也超過了北方。例如，南嶺地區廣袤，崇山峻嶺，加之各族雜居，素有“南嶺七十二州”之稱(多的時候達到75州)。
(2)限制部分州考生人數
由於北方戰爭的頻繁，加南方讀書風氣的盛行，科舉考試中，南方讀書士人的優勢漸漸顯露出來。
據《文獻通考》記載：845年，唐武宗李炎在位期間，進行了一次明確詳細的地域考生指標分配。此處主要是限制了南方諸州參加考試的人數，放寬了皇親國戚、貴族王爺的子孫及他們管理範圍的人數。
①公卿百僚與皇親國戚子弟
公卿百僚子弟及京畿內士人、寄客外州府舉士人等，修明經、進士業者，並隸名所在監及官學，仍精加考試(仍然可以略微增加有才識的人數，參加考試)。
貴族子弟就讀的國子監，明經科減少50人(請送三百人);進士科依舊格送三十人;
進修明經科的“隸名”者(無所事事，掛名而已)，亦請送二百人;
管理皇親國戚的“宗正寺”，進士，送二十人。
由皇帝寵信的實權派大臣控制的“東監同華、河中，所送進士，不得過三十人，明經不得過五十人”。
②鳳翔、山南西道，各州所送進士不得過一十五人，明經不得過二十人。
③河東、陳許等道，所送進士不得過一十人，明經不得過十五人。
④鹽豐、福建、黔府、桂府、嶺南、安南、邕容等道，所送進士不得過七人，明經不得過十人。
⑤外地諸王封地的“諸支郡所送人數”不限。
唐代科舉考試的科目比較多,但士人最看重的只有進士(例如：王昌齡)與明經(例如:狄仁傑)兩科。
唐武宗李炎此次進行的國考人數配額限制，被喜歡歷史的人公認爲是我國按地域限制考生數量的最早開端，此時離科舉考試製度誕生240年。
六、“北選”與“南選”的區別
(1)主考場與副考場
與長安、洛陽兩都的“北選”對比，“南選”也稱爲“補選”，朝廷派出負責“南選”的主考官，稱爲“選補使”。
大致相當於，洛陽、長安兩地是主考場，南方桂林、洪州兩地是副考場。
“北選”與“南選”另一個區別是，近300間，“北選”暫停考試比較少。
而朝廷常常下發文件，有時照“舊例”，讓“南選”連年進行，有時要求南方士人到參加“北選”。
史書中，記載朝廷要求“南選”“中止三年”、“暫停兩年”的地方比較多。例如：唐文宗李昂在位十四年，僅“嶺南補選”停選了三次。
(2)災年增加“南選”
“江南、淮南、福建”等地遇到天災人禍的年景，朝廷都會舉行“南選”。
從長安、洛陽與桂林、洪州四個考場，以及長期進行的“小選”，臨時增加的“舉職”來看，每次每地的考上時間不一樣，考試題目也不相同，放榜地點也不一致，從而達了到招錄不同人羣的目的。
(3)南北分開選拔人才的好處
①節省了人才選拔時間，提升行政效率。
②當地人，瞭解當地生活和社會狀況，有益於大一統國家的政務管理運作。
③北方人認爲南方“瘴癘彌深”，嶺南是貶黜置所的思想也根深蒂固，不願到南方赴任。
④籠絡南方人，施行不成文的政治策略：南方人治理南方。緩和了各地各族的矛盾。
結尾，唐代科舉的深遠意義
科舉制度結束了士族壟斷權力的歷史。儘管唐代科舉制度出現了大量任人唯親的作弊現象，有不少“榜出，率皆權豪子弟” 情況。但也出現了“門第興替不常”，庶族地主之家也常有“新官之輩”。
儘管當時也有許多豪門望族，但他們徹底失去了南北朝時期的輝煌，從而緩和了社會矛盾。
例如，唐玄宗的宰相先後共有三十四人，科舉出身的宰相二十三人，其中庶族宰相爲十八人，達到一半。這在世族九品中正制的時代，是難以想象的事情。
科舉制度更是培養出了一大批文學家、詩人、與書法家，爲中華民族文學的發展，起了不可磨滅的貢獻。
科舉制度最大的貢獻，是對考試的內容作出了嚴格的規定，從而使天下人的思想達到了高度的統一，杜絕了思想、文化的流派之分。
