印度爲什麼將牛搬上神壇?現在印度的神牛都怎麼樣了?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
印度被稱之爲“牛的天堂”，這個國家擁有着全世界數量最多的牛，而且他們飼養的牛，可以隨意的在田野上、高速路上、鐵路上，甚至城市街道隨意漫步。
當牛的隊伍浩浩蕩蕩地穿過馬路時，汽車都要停下來爲他們讓路，這可是世界上獨一無二的“人讓牛”的奇觀，似乎這些牛纔是印度真正的主人。之所以會形成這種奇觀，其實與印度的宗教和風俗習慣有關。該國80%的人都是印度教徒，牛就是他們所信仰的主神溼婆的坐騎。
馬路上的牛
印度人認爲，在這些牛背的身上都乘坐着溼婆神，所以我們視之爲普通的牛也被搬上了神壇。這些被賦予了宗教色彩的神牛們可以隨意踐踏田園而不遭驅趕，隨意的在馬路上大便，也不會受到嫌棄，因爲印度人對於牛無比的尊敬。
每年印度人還會精心爲牛準備規模宏大的敬牛節，在這個節日期間，他們將自己親手編織花環戴在牛角上，給牛身上灑聖水，最後朝着每頭牛俯首膜拜。
印度教神話裏的牛
甚至在印度的一些落後地區，印度女性的地位甚至都不及一頭牛。曾經報道過這樣的新聞，有些小小年紀就已經成婚的女子，經常遭到夫家的虐待，最後甚至被虐待致死，但是沒有人爲她們伸冤。
然而，如果在印度出現虐牛的事件，這些人將面臨極度嚴苛的法律懲罰，所以在印度，幾乎沒有人會去虐待牛。因此在印度許多地區，甚至出現了“牛比人貴”的現象。這確實是印度的弊端所在，但是也能夠從側面反映出，牛在印度的特殊地位。
節日裏的聖牛
這就不禁令人疑惑，印度雖然是擁有牛最多的國家，但是印度宗教明令禁止殺牛、吃牛肉，就連那些已經喪失勞動力和生育力的母牛，都不允許被殺。
目前印度的牛數量已經達到了一億八千萬頭，那麼，如此龐大數量的牛，在它們老死、病死或者突然死亡以後，到底以何種方式處理呢?畢竟它們可不是微小的生物，所佔據的空間之大，甚至都要超越人類。
印度馬路上隨處可見的牛
首先，其實印度只是宗教規定不殺牛，法律上雖然也有此要求，但是在有些城市，仍然是可以屠宰牛的。因爲印度還有一部分人並非印度教徒，比如穆斯林、基督教徒、錫克教等仍然都吃牛肉，所以屠殺牛的行爲，自始至終在印度都是存在的，通過這種手段，自然可以幫助印度處理了一部分牛的屍體。
其次，如同印度人分四等的種姓制度一樣，牛其實也有種姓制度的，在印度，被視爲神牛的只有瘤牛，而印度數量最多的水牛等“普通牛”，如同印度的低種姓人一樣，在印度並不具備特殊的地位。
印度的水牛不但像中國的牛一樣需要幹活，而且，印度人殺起水牛來也從來沒有手軟，印度能夠成爲世界牛肉出口名列前茅的大國，水牛堪稱“居功至偉”：被宰殺的大多數都是水牛。
可以屠殺的水牛
最後，印度的製革業也非常發達，從事這一行業的人員衆多，每年的牛皮革出口總量更是有着非常高的利潤，這就促使了牛被販運、屠宰。印度教中雖然強調對母牛的保護，甚至在一些地區，母牛衰老後還可以在專門的“養老場所”安度晚年。
但是，限於資金投入等資源所限，這終究只是少數，在利益的誘惑下，很多印度人也開始“人心不古”，許多牛，包括神牛在內被改頭換面送進了屠宰場。甚至有些印度教徒也已經擺脫宗教束縛，開始嘗試去吃牛肉。
因此，種種因素作用之下，再加上合法死於養老場所的神牛和流浪倒斃的神牛，印度龐大數量的牛，都找到了自己的“歸宿”。
