禽滑釐[qíngǔ lí](生卒年不詳)，戰國初人，傳說是墨子的首席弟子，字慎子。他的後代以他的字作爲姓氏，形成慎姓。 本作禽滑??(??，上殹下康，lí)，根據《漢語大字典》和《辭海》的解釋，“??”同“釐(lí)”，用於人名。禽滑釐又作滑黎、骨釐、屈釐等。“釐”現今簡化爲“釐”。然而，《康熙字典》、臺灣繁體記錄中多讀qíngǔ xī，釐同僖，做人名用。禽滑釐曾是儒門弟子，學於子夏，自轉投墨子後，便一直潛心墨學。
個人履歷
戰國初人，傳說是墨子的首席弟子，他的字爲慎子。他的後代以他的字作爲姓氏，形成慎姓。 禽滑釐曾是儒門弟子，學於子夏，自轉投墨子後，便一直潛心墨學。禽滑釐與慎到不是同一個人，一個是魏國人墨子的弟子，另一個是趙國人學老子的學說。但從戰國曆史地理楚國、魏國、趙國相鄰，試想慎邑、禽滑釐、慎到三者之間雖無歷史文獻記載，也並不能排除沒有關係。
成就及榮譽
墨子死後，墨家後學分離爲三派，“有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨”。《莊子·天下篇》也有類似的論述：“相里勤之弟子五侯之徒，南方之墨者苦獲、己齒、鄧陵子之屬，俱誦墨經，而倍譎不同，相謂別墨。”相里勤即相里氏，錢賓四先生據地方誌考證，相里氏祖居今山西汾陽;而五與伍同，古書伍子胥姓多作五，子胥之後又多在齊。據此，墨學後派如按地域分就很清楚了。相里氏西近於秦，是爲西方之墨;五侯當即伍子胥之後，居齊，爲東方之墨;鄧陵子等無疑都是南方之墨了。
社會評價
其中，勢力最盛的要屬西方之墨了。秦惠文王時，墨者鉅子腹黃復居秦，此時，墨學中心已轉入秦國，代表人物除腹黃復 外，還有唐姑果、纏子等。據李學勤先生考證，《墨子》書中城守各篇文字與雲夢秦簡有許多共同之處，其中或稱“公”或稱“王”，很有可能是惠文王及其以後墨者的著作。另外，篇中屢稱禽滑釐，墨學這一支大約是禽滑釐的徒裔。從文獻記載中也可得到佐證，禽滑釐是墨子的嫡傳弟子，“事墨子三年，手足胼胝，面目黧黑，役身給使，不敢問欲”。然而，“子夏居西河……田子方、段幹木、吳起、禽滑釐之屬，皆受業於子夏之倫”。這麼說來，禽滑釐又曾受教於子夏，可能長期生活在西河地區。從地域上看，相夫勤就是禽子的後學，這一支後來傳入了秦國。
