還不知道：名句“長安大雪天，鳥雀難相覓”好在哪裏?其實此句出自唐代張孜的《雪詩》，作者生在唐末政治上極其腐朽的懿宗、僖宗時代。他寫過一些抨擊時政、反映社會現實的篇，遭到當權者的追捕，被迫改名換姓，渡淮南逃。他的詩大都散佚，僅存的就是這一首《雪詩》。
張孜的《雪詩》
長安大雪天，鳥雀難相覓。
其中豪貴家，搗椒泥四壁。
到處爇紅爐，週迴下羅冪。
暖手調金絲，蘸甲斟瓊液。
醉唱玉塵飛，困融香汗滴。
豈知飢寒人，手腳生皴劈。
翻譯
長安城中大雪紛紛，鳥雀迷途難以互尋。
富貴人家並不怕冷，椒泥塗牆壁香又勻。
朱門處處燒着紅爐，四周放下重重羅帳。
席上奏起玄妙樂曲，玉液瓊漿斟滿杯子。
室內飲宴室外大雪，人人睏倦汗灑滿身。
哪知城中飢寒的人，手腳凍裂苦苦呻吟。
賞析
詩分三層：頭兩句爲一層，點明時間、地點、環境;中八句爲一層，揭露了“豪貴家”徵歌逐舞的豪奢生活;後兩句爲一層，寫“飢寒人”的貧苦。
詩以“長安”開頭，表明所寫的內容是唐朝京都的見聞。“大雪天”，說明季節、天氣。雪大的程度，詩人形象地用“鳥雀難相覓”來說明。大雪紛飛，迷茫一片，連鳥雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。這就爲後面的描寫、對比安排了特定環境。
以下，以“其中”二字過渡，從大雪天的迷茫景象寫到大雪天“豪貴家”的享樂生活。“搗椒泥四壁”，是把花椒搗碎，與泥混合，塗抹房屋四壁。漢未央宮有椒房殿，乃皇后所居之室。這裏寫“豪貴家”以椒泥房，可以想見室內的溫暖、芳香下華麗。
“到處爇紅爐”兩句，寫室內的陳設。既然是“豪貴家”，他們陳設之富麗，器物之精美，自不待言，但詩中一一撇開，僅選擇了“紅爐”“羅冪”兩件設施。“紅爐”可以驅寒，“羅冪”用以擋風。紅爐“爇(燃燒)”而“到處”，言其多也;羅冪“下”而“週迴(周圍)”，言其密也。這表明室外雪再大，風再猛，天再寒，而椒房之內，仍然春光融融一片。
“暖手調金絲”四句，寫“豪貴家”徵歌逐舞、酣飲狂歡的筵席場面：歌女們溫軟的纖手彈奏着迷人的樂曲，姬妾們斟上一杯杯瓊漿美酒。室外雪花紛飛狂舞，室內人們也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然無休無止，一滴滴香汗從佳人們的俊臉上流淌下來。
詩的結尾，筆鋒一轉，“手腳生皴劈”，寫“飢寒人”的手腳因受凍裂開了口子。這兩句扣住大雪天“鳥雀難相覓”這一特定環境，是作者的精心安排。在這大雪飛揚、地凍天寒的日子裏，“飢寒人”還在勞作不已，爲生活而奔走，爲生存而掙扎。這就提出了一個發人深省的社會問題。“豈知”，很有份量，不僅是責問，簡直是痛斥。作者憤怒之情，表露無遺。
全詩採用對比的手法。詩人先寫出長安城大雪紛飛的特定環境，再通過對在這一特定環境中“豪貴家”與“飢寒人”生活的對比突出主題，使主題鮮明。這種對比，是深深植根於現實生活的，和詩的內容取得了高度的和諧與統一。另外，詩人又採用了白居易在其諷喻詩中常常採用的篇末點題的手法。從數量上講，詩人用了三分之二以上的篇幅描寫富貴人家的宴飲，以三幅圖畫表現豪門貴族的糜爛生活：富家椒房圖、羅冪紅爐圖、絃歌宴飲圖。而在篇末僅僅用了二句點出富貴人家的對立面——“飢寒人”的苦況，可以想見“譏寒人”在鳥雀都“難相覓”的情況下會是怎樣的情形，而這兩句詩又賦予前八句詩以新義，指出“豪貴家”的奢侈享樂是建立在人民的貧苦的基礎上，“豪貴家”的嘴臉也就更加可惡可僧了。詩人的態度是明確的，他十分憎惡那些在大雪天歌舞宴飲的“豪貴家”，無情地揭露他們，詩人把自已的同情投給了那些在大雪天痛苦掙扎的“飢寒人”，吟詠他們的痛苦，爲他們請命，爲他們歌唱。
