三國時期的曹操我們都是非常瞭解的，被稱爲“奸雄”嘛，《三國志》中是“治世之能臣，亂世之英雄”。漢末三國的軍事家首推曹操。曹操深通兵法，他曾熟讀孫武、吳起等前代軍事家的著作，在習諸家兵法的基礎上，寫成《兵書接要》一書，並注《孫武兵法》十三篇，流傳至今。
政治上曹操也是三國時期的重要人物，要不然怎麼能夠做到三分天下，還是三方勢力中非常強大的那一個呢?不過，曹操除了在政治、軍事上被認可以外，他的文學成就也相當不錯的!
曹操對文學、書法、音樂等都有深湛的修養。他的文學成就，主要表現在詩歌上，散文也很有特點。曹操的詩歌，今存不足20篇，全部是樂府詩體。內容大體上可分三類。一類是關涉時事的，一類是以表述理想爲主的，一類是遊仙詩。
曹操手跡曹操的詩歌，極受樂府影響，現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自闢新蹊，不受束縛，卻又繼承了“感於哀樂，緣事而發”的精神。
曹操的詩歌形式是十分創新的。他尤擅寫五言體和四言體。《蒿里行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方面，本自《詩經》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國風》和《小雅》的傳統，反映現實，抒發情感。例如《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩之佳作，使四言詩重生而再放異彩。
在中國帝王級的人物中間，真正稱得上爲詩人的，曹操得算一個。雖然曹操不是帝王，但勝似帝王。今天我們來看看曹操最出名的兩句詩，其中一句成酒鬼口頭禪，一句成無數人座右銘!
第一句：何以解憂，唯有杜康
“何以解憂，唯有杜康”這句詩是出自曹操《短歌行》中的一句，《短歌行》前幾句就是講曹操苦於得不到衆多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業，爲“求賢”而發愁，而有什麼能夠解開憂愁呢?大概就只有酒能夠做到了吧?
所以這句詩直到今天，還掛在酒鬼口邊。“何以解憂，唯有杜康”經常被人們引用，意思是隻有酒才能解除我心頭的憂慮，和李白“舉杯澆愁”意思一樣，但是會“愁更愁”。曹操估計也想不到自己寫的詩會成爲酒鬼的口頭禪吧?
第二句：老驥伏櫪，志在千里
“老驥伏櫪，志在千里”最早見於曹操《步出夏門行·龜雖壽》中的詩句，後人用以比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。當時北方的袁紹、蹋頓雖然已討平，南方的孫權、劉備卻仍然各雄踞一方。
祖國的統一大業尚未實現。這時的曹操已是五十三歲的人了，但歷史的重任肩負在身，統一祖國大業的使命仍在召喚着他。想着想着他激情難耐，豪情又起，大踏步跨至案前，揮筆寫下這首詩。
這兩首詩表現了曹操熱愛自然、蔑視天命、老當益壯、志在千里的積極進取精神，抒發了他那變革現實、統一祖國的豪情壯志。詩人認識到了人的生老病死，卻不消極，他要用建功立業來彌補人生這一憾事。不過這“老驥伏櫪，志在千里”卻成爲無數人的座右銘，激勵人們不斷向前
在藝術風格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼爲其特色。慷慨悲涼，這本來是建安文學的共同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最爲典型，最爲突出。建安文學能夠在長期戰亂、社會殘破的背景下得以勃興，同他的重視和推動是分不開的。
