盧綸，字允言，雖然考中的進士，但是因爲安史之亂的爆發未能爲官，後來因爲權貴的推薦，才做了很短時期的官。他在從軍生活時所作的詩，被後世傳頌，是大曆十才子之一。下面跟小編一起了解一下盧綸所作的《宿澄上人院》吧。
宿澄上人院
盧綸 〔唐代〕
竹窗聞遠水，月出似溪中。
香覆經年火，幡飄後夜風。
性昏知道晚，學淺喜言同。
一悟歸身處，何山路不通。
譯文及註釋
譯文
流水潺潺遙遙飄入竹窗，明月皎潔彷彿溪水中洗過。
新香火覆照去年香灰，後夜風吹動殿前風幡。
本性昏知道爲時已晚，學識淺卻喜見解相同。
一旦悟得歸身之處，萬水千山道路自通。
註釋
澄上人：唐代僧人，其生平不詳。
香：梵語“健達”譯爲“香”，爲六種供養之一。佛教中，以爲香能將人之信心通往佛所。
賞析
作品首先劈空而來，營造出一個禪境。這裏不寫投宿的過程，也免去了入禪的經歷，直接寫見聞感受。竹窗聞遠水，水聲若有若無;月出似溪中，月色若隱若現。這是迷濛而優美的月夜景色，也是那不可捉摸的禪境。接着寫寺院特有之事物：香、幡，描寫中，語帶禪機。去年的香火已化作香灰，香灰已冷;今年的香火猶在燃燒，香灰應熱。而就在這冷與熱、生與滅的不息變化之中，禪也在無言地傳遞。後夜風起，後夜風涼，後夜風勁，就在這靜夜裏，殿前幡飄飄而動。就在這動靜之間，夜晝之間，讓讀者似乎體悟到了禪意。於是，作者與院中僧談起了他的心得。禪自然不在言語之中，作者於是有“性昏”及“學淺”的謙辭;但非言語又無從呈其心得，特別是當他的表達得到僧人之認可，更覺十分欣喜，也增添了信心。他覺得自己真正開悟了，他覺得自己找到了皈依之所，他覺得自己找到了靈魂的棲息之所。詩之開篇未寫入寺院的路徑，詩之末尾便寫明：禪悟是通達方便的門徑。
