張說，字道濟，又字說之，在唐代文壇上被稱爲一代文宗，他是德高望重的文壇領袖，是文壇新秀的最大推手，是這些新人命中的伯樂。下面跟小編一起了解一下張說所作的《蜀道後期》吧。
天地逆旅，人生匆忙，實際上早已註定了我們沒有歸途。那些所有的期盼，所有的過程，都是絕望的土壤裏盛開的花朵，一直牢牢地吸引着我們前行。人生路遠，不問期程。
《蜀道後期》
【唐】張說
客心爭日月，
來往預期程。
秋風不相待，
先至洛陽城。
這首《蜀道後期》中的後期，意思是到期未歸，到了預定的時間沒能成行。寫作時間，大約在詩人張說出使蜀地之時。在這場出使過程裏，作爲詩人的張說，很是留下幾道詩篇佳作，供後來之人玩賞。
“客心爭日月，來往預期程”，此處的日月不是實指而是代表着虛無的時間，期程是曾經預計而錯過的歸期。淹沒在時光長河裏的人，沒有誰能夠預料到即將到來的一切，哪怕制定好所有對策，輕輕一個意外就可以改變全部。
刀光凜冽的一個“爭”字，活脫脫地鮮明起來，把遊走在外無法時刻歸家之人的形象立馬塑造成型。如果說出門遊子是飄蕩的風箏，那麼遠去的時光就像一根看不見的絲線，久久牽扯着他們的離情別緒。
所以此時此刻的詩人，在無法按照既定的日期返程的情況下，他隱藏着的憂心忡忡是比較深重的。在這裏，他其實並非在顧慮自己，而是惦念着家中的親人。或許，錯過了與自己約定的歸期，親人因爲擔憂一定在念叨着吧。
“秋風不相待，先至洛陽城”，這兩句指向詩人身外世界，自身因爲意外改變歸期，可是身處自然界裏的秋風卻毫無影響，仍然按照着限定的規律飄然而至，並且超越了詩人的旅程先行到達了目的地。正是：洛陽親友遙相問，身在秋風萬里外。
遷怒於人，本是常態，如今歸心似箭的詩人，卻一反常態，反而去把自己的怨氣撒向了秋風。我們彷彿看到一個充滿了憤怒的人，手指從身邊掠過的秋風在喋喋不休。在暴跳如雷的背後，所散發出來的不過是強烈的歸鄉之情。
這個畫面非常具有喜感，沒有稚子之心是難以想象出來的。事實上無情的並非秋風，而是蘊藏在詩人內心深處無法得到排遣的那一抹對“洛陽”的牽掛之意願。此處的洛陽，超脫出自身這個地名指向了心理上的象徵意義。
由於超出了詩人的預期，沒有按照原來的時間返回洛陽，詩人其實心底裏是填滿了“怨氣”的。此處之“怨”不是深閨之怨，不是對某個的詳細地掛牽，是來自於心靈上的一種渴求。所以，詩人此時的情緒是分外跳脫的，顯得頑皮，不講道理。
古人旅途遙迢，歸期難測，如果出門，大部分時光都消耗在路上。這種歷史悠久的“慢生活”現象，卻成爲一種醞釀手續使人的情感得到窖藏，似乎美酒越陳越有味道。因爲歲月漫長，所以感情世界裏的牽掛，更加無限，愈加美好。
