推翻蒙古統治的明太祖朱元璋，初爲皇覺寺僧，宰相宋廉亦出身於寺院，故對佛教特別崇敬，那麼明朝官員姚顯爲什麼要反對佛教盛行，爲此又做了哪些措施呢?
姚顯是明朝中期的一名官員，出生在西安府咸陽縣人。於正統九年考中舉人，後得以進入國子監學習。
當時宦官王振十分迷信佛教，連帶着朱祁鎮也對佛教進行大肆推崇。在皇帝的帶頭推崇下，佛教在天下多地，尤其是在京城都得到了較爲快速的發展壯大，男女僧人多達數百萬之衆。
這些僧人從來不進行農業生產，或其他的商業、手工作活動，只會每天唸經誦佛，他們的飲食起居全靠國家供養，而國家的錢又都是從那些辛苦勞作的農民手中搜刮來的。
此外，朱祁鎮還下令花費了大量的人力和物力建造了大興隆寺，在當時的北京城中，其宏偉壯麗的程度，基本上僅次於皇宮。在建好之後，朱祁鎮還親自去參觀了一番，給足了這些僧人面子和支持。
當時，有很多正直的官員都看不慣這些僧人在蠶食着國家和人民的財產，便紛紛上書請求抑制佛教，姚顯也包含在其中，前後三次上書給朱祁鎮，請求排斥異端(也就是佛教)、尊崇正道(也就是儒教)。最終，這些人的建議都沒有得到朱祁鎮的接納。
到了景泰年間的時候，朱祁鈺也十分推崇佛教，下令建造了隆福寺，其規模和壯麗程度與大興隆寺相當。隆福寺建好之後，朱祁鈺也想要去臨幸一番。
對此姚顯上書切諫，他在奏書中表示：“宦官王振在修建大興隆寺廟的時候，極盡壯麗，又尊奉僧人楊某爲上師，每次出行的時候都自帶大批儀衛隨從如同王侯，吃的食物是肥美的，穿的衣服是華麗的，將皇帝蔑視爲其弟子。”
“如今上皇朱祁鎮正在瓦剌人手裏，請陛下命令上師，出使瓦剌，教化曉諭也先，若能夠說動也先放了上皇朱祁鎮，就足以證明其護國能力，反之，佛教的不可迷信就很明顯了。”
在姚顯的勸說下，朱祁鈺終於打消了前去隆福寺廟參觀，姚顯因此名震天下。之後相繼歷任了齊東、武城二縣知縣。他爲官公正廉明，剛直方正。齊東縣的老百姓將其與孔子的大弟子子游同祀。
不久後，父母雙親去世，姚顯按照慣例回家守孝，直接居住在廬墓旁，同時積極和關中名士李錦、薛敬之等人一起談論學問，被不少關中學者奉爲楷模，稱其尊奉爲西廓先生，後在別人的推薦下當上了太僕寺丞，再之後便病死了。
