《智囊全集》初編於明代天啓六年(1626年)，全書共收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1200餘則，是一部中國人民智慧的創造史和實踐史。書中所表現的人物，都在運用智慧和謀略創造歷史。它既是一部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於上智部·程顥的詳細介紹，一起來看看吧!
【原文】
程顥爲越州僉判，蔡卞爲帥，待公甚厚。初，卞嘗爲公語：“張懷素道術通神，雖飛禽走獸能呼遣之。至言孔子誅少正卯，彼嘗諫以爲太早;漢祖成皋相持，彼屢登高觀戰。不知其歲數，殆非世間人也!”公每竊笑之。及將往四明，而懷素且來會稽。卞留少俟，公不爲止，曰：“‘子不語怪、力、亂、神’，以不可訓也，斯近怪矣。州牧既甚信重，士大夫又相諂合，下民從風而靡，使真有道者，固不願此。不然，不識之未爲不幸也!”後二十年，懷素敗，多引名士。[邊批：欲以自脫。]或欲因是染公，竟以尋求無跡而止。非公素論守正，則不免於羅織矣。
[馮述評]
張讓，衆所棄也，而太丘獨不難一吊。張懷素，衆所奉也，而伯淳獨不輕一見。明哲保身，豈有定局哉!具二公之識，並行不悖可矣!蔡邕亡命江海積十二年矣，不能自晦以預免董卓之闢;逮既闢，稱疾不就猶可也，乃因卓之一怒，懼禍而從;受其寵異，死猶嘆息。初心謂何?介而不果，涅而遂淄，公論自違，猶望以續史倖免，豈不愚乎?視太丘愧死矣!
《容齋隨筆》雲：會稽天寧觀老何道士，居觀之東廊，栽花釀酒，客至必延之。一日有道人貌甚偉，款門求見。善談論，能作大字。何欣然款留，數日方去。未幾，有妖人張懷素謀亂，即前日道人也。何亦坐繫獄，良久得釋。自是畏客如虎，杜門謝客。忽有一道人，亦美風儀，多技術。西廊道士張若水介之來謁，何大怒罵，合扉拒之。此道乃永嘉林靈噩，旋得上幸，貴震一時，賜名靈素，平日一飯之恩無不厚報。若水乘驛赴闕，官至蕊珠殿校籍，父母俱榮封。而老何以嘗罵故，朝夕憂懼。若水以書慰之，始少安。此亦知其一不知其二之鑑也!
上智部·程顥 翻譯
譯文
宋朝程顥擔任越州僉判時，蔡卞爲元帥，對待程顥頗爲優厚。當初，蔡卞對程顥說：“張懷素的道術非常神通廣大，即使是飛禽走獸，也可以呼喝差遣。張懷素說孔子殺少正卯時，他曾勸孔子說殺得太早了;漢高祖和項羽在成皋作戰相持不下時，他也曾多次登樓觀戰。不知道他現在有多大年紀了，大概不是世間的凡人吧。”程顥每次聽了這樣的話都偷笑不已。後來程顥去四明時，張懷素也正準備去會稽，蔡卞便示意程顥稍微等一下。程顥沒有等他，說：“孔子不談怪力亂神之事，因爲這些內容不適合教育學生，張懷素的所作所爲也接近神怪的跡象，州牧既看重他，士大夫又都逢迎他，老百姓更是盲目附和。真有道術的人是不會如此的。更何況，不認識他也未必不是件好事。”二十年後，張懷素東窗事發，供出一些與他有關係的名人。(邊批：想要把自己脫離干係。)有人想借機誣陷程顥，但後來因爲找不到二人有絲毫的關係而作罷。如果不是因爲程顥向來言行正直，沒有漏洞可尋，就不免要被人陷害了。
評譯
張讓是大家都討厭的人，唯有陳寔卻肯去弔祭他的父親;張懷素是衆人所推崇的，而獨有程顥不肯與他見面。明哲保身，哪有固定的方法呢?如果能同時具有這兩位先生的見識，不相違背而行就可以了。蔡邕逃亡隱居長達十二年之久，還是不能隱藏自己的才名而被董卓徵召;既被徵召，他也還可以稱病不去，卻因爲害怕董卓生氣，怕降禍於自己而最終順從了;並且受到董卓的寵幸，最後還爲董卓之死而嘆息。蔡邕起初心志耿介卻不能堅持到底，終於受到小人的影響，而違背自己的理念和言論，還希望繼續修纂歷史以求赦免，這不是很愚蠢嗎?蔡邕比起陳寰，真應該羞愧而死!
據《容齋筆記》記載：會稽天寧觀的何道士，住在觀裏的東廊，平日種花釀酒，有客人來就熱情地招待。一天，有個道人登門求見，其人容貌俊偉，善於言談，寫得一手好字。何道士很高興地招待他，此人待了好幾天才離開。不久有妖人張懷素謀亂，而張懷素正是前日他招待的道人，何道士因此受到連累，在牢裏待了很長時間才被釋放出來。從此，何道士害怕客人就像害怕老虎一般，並關起門來謝絕拜訪。某天忽然有一個道人，容貌也很俊美，又多才多藝，是西廊道士張若水介紹他來的，何道士不問青紅皁白開口大罵，關起門來不讓他進來。但沒想到這位道士是永嘉的林靈噩，其不久之後得到皇帝寵幸，顯貴一時，賜名靈素。林靈素平日接受別人一點恩惠，無不加倍報答。張若水乘驛車到京城去，官至蕊珠殿校籍，父母也都受到封賞;而何道士則因爲曾經罵過他的緣故，早晚都擔心害怕。直到張若水寫信安慰他，何道士才稍微安心了些。這些事件是可以作爲只知其一、不知其二的借鑑吧。
註釋
①子不語句：語出《論語》。
②太丘：指東漢陳寔，因其曾任太丘縣令。
③公論自違：公衆的評論與自己的言論相悖逆。
