《幼學瓊林》是中國古代兒童的啓蒙讀物，作者程允升。《幼學瓊林》初爲明代西昌人程登吉(字允升)編著，本名《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》，清人鄒聖脈作了增補，改名爲《幼學瓊林》，也叫《幼學故事瓊林》。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷一·武職的詳細介紹，一起來看看吧!
韓柳歐蘇，固文人之最著;起翦頗牧，乃武將之多奇。范仲淹胸中具數萬甲兵，楚項羽江東有八千子弟。孫臏吳起，將略堪誇;穰苴尉繚，兵機莫測。姜太公有《六韜》，黃石公有《三略》。韓信將兵，多多益善;毛遂譏衆，碌碌無奇。
大將曰干城，武士曰武弁。都督稱爲大鎮國，總兵稱爲大總戎。都閫即是都司，參戎即是參將。千戶有戶侯之仰，百戶有百宰之稱。以車爲戶曰轅門，顯揭戰功曰露布。下殺上謂之弒，上伐下謂之徵。
交鋒爲對壘，求和曰求成。戰勝而回，謂之凱旋;戰敗而走，謂之奔北。爲君泄恨曰敵愾;爲國救難曰勤王。膽破心寒，比敵人懾服之狀;風聲鶴唳，驚士卒敗北之魂。
漢馮異當論功，獨立大樹下，不誇己績;漢文帝嘗勞軍，親倖細柳營，按轡徐行。苻堅自誇將廣，投鞭可以斷流;毛遂自薦才奇，處囊便當脫穎。羞與噲等伍，韓信降作淮陰;無面見江東，項羽羞歸故里。韓信受胯下之辱，張良有進履之謙。衛青爲牧豬之奴，樊噲爲屠狗之輩。求士莫求全，毋以二卵棄干城之將;用人如用木，毋以寸朽棄連抱之材。總之君子之身，可大可小;丈夫之志，能屈能伸。自古英雄，難以枚舉;欲詳將略，須讀《武經》。
卷一·武職 翻譯
譯文
韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾是文人中最著名的人，白起、王翦、廉頗、李牧是武將中的多奇智的人。
范仲淹能文能武，胸中有數萬甲兵;項羽渡江作戰時，帶過來八千江東子弟。孫臏和吳起，用兵的謀略值得人們誇讚;穰苴和尉繚，用兵的計謀敵人難以猜測。
姜太公曾經寫過《六韜》，黃石公曾經寫過《三略》。韓信領兵打仗，兵越多越好，沒有限制;毛遂助平原君說服楚王后，諷刺同去的其他人碌碌無奇。
大將保衛國家叫“干城”，武士頭戴武冠，稱作“武弁”。都督又可以稱作“大鎮國”，總兵又可以稱作“大總戎”。“都閫”即是都司的別稱，“參戎”即是參將的別稱。統領千戶的將領叫做“戶侯”，統領百戶的長官叫做“百宰”。用相向的車轅交接成半圓形的門稱作“轅門”，展示戰功的捷報稱作“露布”。臣下刺殺君王，就叫做“弒”;君王討伐臣下，就叫做“徵”。交鋒又叫“對壘”，求和又叫“求成”。
打了勝仗歸來，就叫“凱旋”;打了敗仗逃走，就叫“奔北”。替君王抵抗所憤恨的敵人，叫“敵愾”;救社稷於危難之中，叫“勤王”。“膽破心寒”，是形容敵人驚恐畏懼的樣子;“風聲鶴唳”，是形容士卒潰敗逃跑時疑神疑鬼的樣子。
東漢的馮異在別的將領論功時，總是獨自站在大樹下，不誇耀自己的戰績;漢文帝親自去慰勞軍兵時，細柳營軍紀嚴明，他只好牽着馬的繮繩慢慢前行。苻堅自誇兵多將廣，把馬鞭投入長江就可以讓江水斷流;毛遂推薦自己有過人的才能，像錐子一樣處在布袋中，錐尖一定會露出來。
韓信被貶爲淮陰侯以後，對與樊噲等人爲伍感到羞恥;項羽兵敗之後，覺得無顏見江東父老，所以不肯渡過烏江。
韓信曾經受過胯下之辱，張良曾經謙恭有禮地給黃石公拾起鞋子並幫他穿上。衛青曾經做過牧豬的奴隸，樊噲曾經以屠狗爲業。
君王選拔人才不要太苛求，不要因爲兩個雞蛋的小事而放棄能護衛國家的大將;君王任用人才要像木匠使用木頭一樣，不要因爲一丁點的腐爛就放棄棟樑之材。
總之，一個人想做君子的話，要能做大事，也能做小事;一個人想做大丈夫的話，一定要做到能屈能伸。自古以來的英雄才俊真是數不勝數，要想詳細知道作戰的謀略，必須熟讀《武經七書》。
註釋
韓柳歐蘇：指唐代文學家韓愈、柳宗元，宋代文學家歐陽修、蘇軾。起翦頗牧：指戰國時秦國大將白起、王翦，趙國大將廉頗、李牧。
胸中具數萬甲兵：北宋名臣范仲淹能文能武，在鎮守延州抗拒西夏時，被西夏人稱爲“腹中自有數萬甲兵”。
孫臏：戰國時齊國軍事家，著《孫臏兵法》。吳起：戰國時魏國軍事家，善於帶兵，著有《吳子兵法》。穰苴：戰國時齊國軍事家，著有《司馬法》。尉繚：戰國時魏國軍事家，著有《尉繚子》。
《六韜》：中國古代著名兵書，又稱《太公六韜》、《太公兵法》，傳說爲周朝姜尚所著，但一般認爲是後人託姜尚之名所著，作者已不可考，大約書成於戰國時代。《三略》：中國古代著名兵書，《武經七書》之一，又稱《黃石公記》、《黃石公三略》。所謂《三略》，意爲上、中、下三卷韜略，共三千八百餘字。相傳其源出於太公姜尚，經黃石公推演授予張良，故舊題黃石公撰;《隋書·經籍志》稱“下邳神人撰”，均不可考，約爲秦漢時無名氏作品。
韓信將兵：漢高祖劉邦曾與韓信談論帶兵打仗之事，韓信說劉邦最多能帶十萬兵，而自己帶兵則是多多益善。毛遂譏衆：秦國攻趙，毛遂自薦隨趙平原君去楚國搬救兵，遊說楚王時，毛遂按劍上前，說服楚王出兵。事後，毛遂譏平原君其他隨從爲碌碌無爲之輩。
干城：幹指盾牌，城指城牆，都是用來抵禦外敵的，因此用做大將的代稱。武弁：武士戴的頭巾，也代指武士。
都閫：都司的俗稱。明代都指揮使司爲一省掌兵的最高機構，簡稱都司。
轅門：用車轅圍出的營門。古代君王在外紮營時，用兩車車轅相對作門，因此稱轅門。露布：北朝魏時，檄文和捷報都寫在布上，不用封口，因此露布又爲檄文、捷報的代稱。
風聲鶴唳：前秦苻堅率兵進攻東晉，大敗而逃，潰退中聽到“風聲鶴唳”，都以爲是追兵趕來了。
馮異：東漢光武帝劉秀手下的大將。每當其他大將坐在一起評論功勞時，馮異就退避一旁，立在大樹下，因此被人稱爲大樹將軍。細柳營：漢文帝時，劉禮駐守灞上，徐厲駐守棘門，周亞夫駐守細柳。文帝去各軍慰勞，到灞上和棘門軍營，都可直馳而入，但去細柳軍營，守營兵士卻不讓他入內。兵士通報周亞夫之後，放文帝一行進營，並叮囑他們不可在軍營中駕馬快跑，於是文帝只好按轡徐行。周亞夫軍紀嚴明，防守謹慎，文帝稱其爲“真將軍”，灞上、棘門軍不過是兒戲。見《漢書·周亞夫傳》。後以“細柳營”稱譽紀律嚴明的軍營。
苻堅自誇：前秦苻堅出兵東晉前，號稱自己兵力有百萬之衆，投鞭於江，足以斷流。結果爲東晉所敗。脫穎：趙平原君要帶二十人去楚國當說客，找了十九人，還差一人，於是毛遂自薦，平原君說：“賢士處世，就像是錐子放在布袋中，末尖馬上可以看見，而先生在我這裏三年，還沒有聽說你做了什麼事情。”毛遂說：“那現在請讓臣處於布袋中吧。如果早讓臣處於布袋中，早就脫穎而出了。”穎，本義指禾穗的末尖，這裏指錐子的末尖。
羞與噲等伍：漢朝建立後，韓信被封爲楚王。劉邦忌憚其勢盛，找藉口降其爲淮陰侯。一次韓信到樊噲那裏，樊噲自稱臣子，並用王的禮節迎送他。韓信出門，笑曰：“生乃與噲等爲伍!”無面見江東：項羽曾率八千江東子弟渡江作戰，後來兵敗烏江，烏江亭長請他渡江，項羽不肯，說無顏面見江東父老，於是拔劍自刎。
胯下之辱：韓信少年時喜歡佩劍，淮陰有個年輕的無賴屠夫當衆侮辱他說：“信能死，刺我;不能死，出我胯下。”韓信看了他很久，就從胯下鑽過，衆人都笑韓信怯懦。進履：張良行刺秦始皇不成，逃亡下邳。一日在橋上遇到一位老人，他走到張良面前，故意將鞋扔到橋下去，讓張良去撿。張良感到驚愕，強忍怒氣，把鞋撿上來，跪着送到老人跟前。老頭把腳伸出來，讓張良幫他穿上鞋，張良照做，老人說：“孺子可教矣!”於是授《太公兵法》與張良，使其輔佐劉邦，滅秦建漢，成就大業。
求士莫求全：戰國時，子思曾向衛侯推薦苟變爲將，說他可以指揮五百輛戰車。衛侯認爲苟變爲吏時曾吃過百姓兩枚雞蛋，不可重用。子思就說：“聖人官人，如大匠之用木，取所長，棄其短。君以二卵棄干城之將乎?”衛侯聽取了子思的意思，任苟變爲將。
《武經》：即《武經七書》，北宋朝廷官方頒行的兵法叢書，是中國古代第一部軍事教科書。它由《孫子兵法》《吳子兵法》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李衛公問對》七部著名兵書彙編而成。
