《智囊全集》初編於明代天啓六年(1626年)，全書共收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1200餘則，是一部中國人民智慧的創造史和實踐史。書中所表現的人物，都在運用智慧和謀略創造歷史。它既是一部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於上智部·諸葛亮的詳細介紹，一起來看看吧!
【原文】
有言諸葛丞相惜赦者。亮答曰：“治世以大德，不以小惠。故匡衡、吳漢不願爲赦。先帝亦言：‘吾周旋陳元方、鄭康成間，每見啓告，治亂之道悉矣，曾不及赦也。’若劉景升父子歲歲赦宥，何益於治乎?”及費禕爲政，始事姑息，蜀遂以削。
〔評〕子產謂子太叔曰：“惟有德者，能以寬服民;其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉;水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難。”太叔爲政，不忍猛而寬。於是鄭國多盜，太叔悔之。仲尼曰：“政寬則民慢，慢則糾之以猛;猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”商君刑及棄灰，過於猛者也;樑武見死刑輒涕泣而縱之，過於寬者也。《論語》赦小過，《春秋》譏肆大眚。合之，得政之和矣。
上智部·諸葛亮 翻譯
譯文
蜀國有人批評諸葛亮在發佈赦令上很吝嗇，而法令又過嚴。諸葛亮對此迴應說：“治理天下應本着至公至德之心，而不該隨意施捨不當的小恩小惠。所以漢朝的匡衡、吳漢治國理政就認爲無故開赦罪犯不是件好事。先帝劉備也曾說道：‘我曾與陳紀(字元方)、鄭玄(字康成)交往，從與他們的交談中，可以明瞭天下興衰治亂的道理，但他們從沒有說過大赦罪犯也是治國之道。’又如劉表父子年年都有大赦之令，結果身死國滅，赦免罪犯對治理國家有什麼好處呢?”後來費禕主政時，採用姑息寬赦的策略，蜀漢的國勢也因此逐漸削弱不振。
評譯
春秋時鄭國的子產對後繼者太叔說：“只有具有大德的人，纔可以用寬容的方法來治理人民;次一等的就只能用嚴厲的律法來治理了。猛烈的大火，人看了就感到害怕，因此很少有人被燒死;平靜的河水，人們喜歡接近嬉戲，卻往往因此被淹死。所以用寬容的方法治理國家是很困難的，不是常人所能做到的。”後來太叔治理國家，不忍心用嚴厲的方法，從而導致鄭國盜匪猖獗，民怨沸騰，太叔非常後悔，但爲時已晚。孔子說：“政令過於寬容，百姓就會輕慢無禮，這時就要用嚴厲的律法來約束他們;過於嚴厲，百姓又可能凋殘不堪，這時則要用寬鬆的政令來緩和他們的處境。用寬容來約束殘弊，用嚴厲來整頓輕慢，這樣才能做到人事通達，政風和諧。”戰國時，商鞅對棄灰於道的人也要加以刑罰，這樣就未免太過嚴苛了;梁武帝看見執行死刑就會心有不忍，往往流着淚把罪犯給釋放掉，這樣又太過寬容甚至顯得有些懦弱了。《論語》有“對小的過錯予以寬容”的說法，而《春秋》曾譏斥“那些放縱有大過錯的人”。二者只有調和得當，才能實現政事的和諧。
註釋
①惜赦：不輕易發佈赦免令。
②劉景升：劉表，字景升，東漢末年割據荊州，死後其子劉琮繼任，不久投降曹操。
③削：削弱。
