所謂的“雅集”就是專指古代文人飲酒作詩、討論學問的集會，而歷史上較爲著名的雅集就有西晉石崇的“金谷園雅集”、東晉王羲之的“蘭亭雅集”以及唐朝王勃的“滕王閣雅集”等。那麼今天我們就來探究一下在魏晉時期，留名千古的蘭亭雅集究竟是怎樣舉辦的?
“蘭亭雅集”之所以而得名，就是因爲其舉辦地爲會稽山陰之蘭亭，而這次雅集的召集者正是時任會稽內史的右軍將軍、大書法家王羲之，他召集了一大批名士和世家大族子弟，諸如謝安、謝萬、孫綽、王凝之、王徽之、王獻之等，共四十二人。
在蘭亭雅集之上，名士們會行祓禊之禮，簡稱“修禊”。那麼何爲修禊呢?所謂的“修禊”就是通過洗漱的方式將身上的一切污穢全部清除乾淨，洗漱的方式即名士們將酒灑在水中，然後用蘭草蘸上帶酒的水灑到身上，藉以驅趕走身上的邪氣。
此外，在這一次蘭亭雅集會上，王羲之等人還創造了東晉文人的一大創舉，那就是曲水流觴、飲酒賦詩。其形式則是選一個有着蜿蜒曲折的溪水，然後讓名士們分坐在溪水兩旁，上游則會有裝着一半酒的觴順流而下。那麼按照此次雅集的規則，觴在哪位名士的面前停滯不前，就得痛快地將觴中的酒一飲而盡，然後賦詩一首，要是賦不出詩來，就要罰酒三鬥。
這次的蘭亭雅集是即興賦詩，是自由形式的，即吟什麼詩、怎麼吟詩都由吟詩者自己來決定。這在王羲之的《蘭亭集序》中是有描寫的：“永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。羣賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以爲流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”
雖說蘭亭雅集主要以吟詩作賦爲主，但雅集上還是有着諸如琴、棋、書、畫、茶、酒、香、花等雅文化元素，不過只是是配角而已。不僅如此，“書聖”王羲之所起草的《蘭亭集序》僅是一次無意之舉，因爲王羲之並不是要特意炫耀自己的書法藝術，他只是用鼠須筆、蠶繭紙來書寫而已。
