說到魏晉名士，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
說到魏晉名士，大家腦海中首先出現的，應該是這麼幾個關鍵詞：五石散、超脫世俗、隱居山林。那麼，爲什麼這個時期的文化人會有這些特色呢?有句話說得好，叫做"學得文武藝，貨與帝王家"。這些文人，從小到大學了這麼多書在自己的肚子裏，就真的甘心把大好年華，浪費在荒野山林之中嗎?
魏晉時期，名士歸隱之風越來越烈
說到隱居名士，就不得不提到大名鼎鼎的"竹林七賢"，這樣幾位志同道合的友人，相聚在竹林之中，吟詠唱和，就這樣締造了中國文學史上的一段傳奇，不知道讓多少後人心嚮往之。
待到後世，名士歸隱之風愈演愈烈，這些衣食無憂的世家子弟，選擇遠離一切世俗喧囂，在山野之間求得自在。其中最有名的，當屬被稱爲"江左風流宰相"的謝安，他隱居在會稽東山，不是和好友遊玩，就是悉心教導家中子弟，幾次被朝廷徵辟爲官，都予以拒絕。
謝安不過是魏晉名士的代表，像他這樣的人，那段時期，可以說是層出不窮。
殘酷的政治鬥爭，讓尚且保留一點風骨的文人選擇了沉默和遠離
晉朝開國皇帝司馬炎的父親司馬昭名聲極差，除了謀朝篡位之外，還因爲他做了這樣一件事——他的親信下屬當街殺死了皇帝曹髦。
有人會說，從古至今謀朝篡位的都不少，爲什麼單單把司馬昭拎出來?因爲這件事已經超越了底線。確實，在皇位爭奪過程中，從來不缺少鮮血。但是像這樣，在大庭廣衆之下將自己曾經效忠的皇帝殺死，不但讓帝王權威不復存在，也是對已經深入人心的儒家忠君思想的一次嚴重挑釁和破壞。
因爲得位不正，司馬家實行了嚴格的管控措施，同時瘋狂迫害那些還心向曹家的名士，嵇康就是其中一例。雖然聲名遠播，他卻因爲娶曹家後人爲妻，又被鍾會構陷，遭到司馬昭的厭惡，在40歲那年被處死。
看到嵇康的下場，這些風骨尚存的名士一方面不想與司馬氏同流合污，一方面又害怕自己如果惹怒司馬氏，會導致自己甚至家人的性命不保，只能選擇混沌度日，或者乾脆歸隱山林。
同爲"竹林七賢"的阮籍就是如此，他一開始根本不想出仕，但是在當權者的逼迫下，只能選擇去做一些小官，面對有心之人的刺探，他總是以醉酒來逃避;司馬昭曾經想與他結成兒女親家，阮籍乾脆選擇連續大醉60天來逃避這門親事。
在有些人手中，歸隱成了邀名的手段
除了想要躲避政治鬥爭之外，歸隱還成爲了一種爲自己謀取名聲的捷徑。
魏晉時期實行九品中正制，由中正來對各地人才進行品評定品，從而根據品級來授予相應官職。而一個人的品級如何確定呢?除了必不可少的門第之外，還需要參考當地輿論，也就是需要看此人的名聲。
那麼如何獲得好名聲呢?可以有真才實學，做出驚天地泣鬼神的壯舉。但是很多人才華平平，不足以脫穎而出，這個時候，歸隱山林就成了一條捷徑。
懷揣着這種心思的人，說是歸隱，卻從來不會讓自己淡出公衆的視線，反而通過與友人往來通信，寫作書籍等方式來蓄養名望。
有一句話說得對，得不到的纔是最好的，君王也有這樣的心態。汲汲於功名的人被世俗所鄙棄，而這種表面看起來不在乎官職之人則被稱讚。況且多做多錯，沒有人做事可以讓所有人都滿意。
在這種情況下，"無爲"反而成了最好的選擇，名士保持神祕，才讓人對其能力無限拔高，一旦出仕，往往會將自己的底牌暴露得一乾二淨。
這方面殷浩就是一個典型例子。出身名門的他少時就因爲識度清遠而聲名遠播，等他長大成人後，十年隱居生活更是讓衆人對其評價不斷升高，認爲他是管仲、諸葛亮一樣的人物，甚至有朝中重臣專門去拜訪他，認爲他的行動關係着國家的興衰。
被人如此期待的殷浩，終於在司馬昱的多次徵召下出仕爲官，以對抗勢力日益壯大的桓溫。公元352年，他更是被委以重任，帶領軍隊出兵北伐。可惜他的能力實在有限，又沒有領兵作戰的經驗，不久就中計慘敗，從而讓桓溫找到了彈劾他的理由，被朝廷貶爲庶人。
如果沒有十年隱居，像殷浩這種人，絕對不會擁有盛名，司馬昱也就不至於被迷惑，將軍機大事託付給這樣一個只會紙上談兵的清談家，消耗了東晉本來就不多的國力。
無論如何，魏晉時期這種名士歸隱的現象，是極爲病態的。知識分子普遍對當權者失去信任，或者用投機取巧的方式來謀取官職，只會加速王朝的腐朽沒落，看似風流曠達的表層之下，隱藏着足以讓王朝覆滅的危機。
