飲茶文化在中國有着悠久的歷史，《詩經》有云：周原膴膴,菫荼如飴。而且最早關於“茶”字的記載則是出現在有着“茶聖”之稱的陸羽所著的《茶經》當中。那麼今天我們就來探究一下在魏晉南北朝時期，名士們究竟是如何製茶與飲茶的?
東晉著名詩人陶淵明在其《搜神後記》中寫到：“晉孝武世，宣城人秦精，常入武昌山中採茗。”這裏的“茗”就是指茶，而且《說文解字》中還對“茗”作了釋義：“荼芽也。從艸名聲。莫迥切 ...”
公元316年，在西晉政權旁落之後，北方大量人口涌入南方，然後伴隨着莊園經濟的發展，一股飲茶之風開始在南方蔓延。等到茶葉被納入貢品之後，東晉的一些南方士族們逐漸接受了茶的清淡之風，比如東晉時期的吳興太守陸納就時常以茶代酒來接待上門的客人。這在《晉書·陸納傳》中是有記載的：“謝安嘗欲詣納，而納殊無供辦。其兄子不敢問之，乃密爲之具。安既至，納所設唯茶果而已。”
要知道在魏晉南北朝時期，酒纔是上層社會的主流，著名的蘭亭雅集就是以飲酒賦詩、曲水流觴爲主題。但當時貴族之間瀰漫着一股奢靡之風，所以就出現了以陸納爲代表的一批有識之士，他們認爲應當提倡以茶代酒的節儉之風，因爲茶可以提神，能蕩昏寐外。最重要的是，這時候的佛教已經開始陸陸續續地傳入了中原，佛教的禪宗要求人們禪定人靜，而茶正好符合這種特性，所以茶與佛進行了相互之間的融合。
那麼在魏晉南北朝時期，名士們究竟是如何製茶與飲茶的?根據西晉名士郭義恭所撰寫的《廣志》可知：“茶叢生，真煮飲爲茗茶，茱萸、檄子之屬。膏煎之，或以茱萸煮脯胃汁，謂之曰茶。有赤色者，亦米和膏煎，曰無酒茶。”在魏晉南北朝時期，人們不是喝清茶，而是煮茶。在煮茶前要先將茶葉碾成碎末，再加上油膏，製成茶膏。之後，等到開始煮茶時，只需將茶膏搗碎，然後與茱萸、檄子等一同煎煮即可飲用。
不僅如此，在東晉茶學家杜育的《荈賦》中，還爲我們記錄下了魏晉時期的秋茶採摘情況，甚至還完整地爲我們呈現了在魏晉時期，茶的產地、生長、採摘、擇水、擇器、煎煮等場景。
《荈賦》的全文爲：靈山惟嶽，奇產所鍾。厥生荈草，彌谷被崗。承豐壤之滋潤，受甘露之霄降。月惟初秋，農功少休;結偶同旅，是採是求。水則岷方之注，挹彼清流;器擇陶簡，出自東隅;酌之以匏，取式公劉。惟茲初成，沫沈華浮。煥如積雪，曄若春敷。調神和內，倦解慵除。
