登聞鼓，是中國封建時代於朝堂外懸鼓，以使有冤抑或急案者擊鼓上聞，從而成立訴訟。登聞鼓源於魏晉南北朝時期，《晉書·武帝紀》有“伐登聞鼓”的記載，後歷代相沿。我們常常在影視片中看到，冤屈的百姓在衙門口擊鼓鳴冤的場面，所擊的大鼓就是登聞鼓。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
名詞解釋
概述一，登聞鼓的設置出於哪個朝代;二，爲什麼要設立登聞鼓;歷代對於登聞鼓的規定，據說宋代時，凡擊登聞鼓，皇帝不管在幹什麼，都必須上朝。擊登聞鼓要敵兵來圍城，太子死等重大事由才能擊鼓;三，歷史上登聞鼓起到重要作用的事例。登聞鼓有專門的官吏看守，遇有擊鼓者需立即受理或上報。據史書記載於周朝就設有登聞鼓，當時稱作“路鼓”。
魏晉以後歷朝都設有登聞鼓，《晉書·衛瓘傳》載：“於是繇等執黃幡，撾登聞鼓。”北魏延和元年(432年)，於闕門懸登聞鼓，“人有窮冤則撾鼓，公車上表其奏。”，以作“用下達上而施於朝”之用。唐代登聞鼓約始設於高宗年間。武則天時還創有匭使院。元朝亦設登聞鼓、邀車駕。登聞鼓在歷史上不同時期的重要性大不相同，歷朝或有增補，如邀車駕或公車上書、叩閽等。
宋朝以前，普通民衆可擊鼓鳴曲申冤，或向朝廷提建議，或對政策提出異議等等。宋朝以後，擊登聞鼓的條件日趨苛刻，至清朝已形同虛設，並規定擊登聞鼓者，先廷杖三十，以防止無端刁民的惡意上訪。中國自明清以後，律法日益完備，登聞鼓僅代表一種象徵。
直訴制度
三國兩晉南北朝時期，許多政權實體加強了皇帝對司法審判權的控制，他們除頻繁地直接參與或干預司法審判活動外，還建立了直訴制度。
歷史演變
1、相傳堯舜之時，就有“敢諫之鼓”了。凡欲直言諫諍或申訴冤枉者均可撾鼓上言。
2、周時懸鼓於路門之外，稱“路鼓”，由太僕主管，御僕守護，百姓有擊鼓聲冤者，御僕須迅速報告太僕，太僕再報告周王，不得延誤。這“路鼓”就是後來的“登聞鼓”。
3、晉武帝時起，開始在朝堂外懸置登聞鼓，允許百姓擊鼓鳴冤，直接向中央申訴。
北魏也在京城宮門外懸設登聞鼓，允許擊鼓鳴冤直訴於朝廷。“闕左懸登聞鼓，人有窮冤則撾鼓，公車上表其奏。”
4、隋朝“敕四方辭訟……有所未愜，聽撾登聞鼓，有司錄狀奏之。”
5、唐代顯慶五年(660年)八月，有遭受冤屈的人懷鼓於朝堂申訴，唐高宗令東都(後改東京)紫微宮城應天門外置登聞鼓，西京亦然。並規定：“有人撾登聞鼓，……主司即須爲受，不即受者，加罪一等。”垂拱元年(685年)，武則天下制：“朝堂所置登聞鼓及肺石，不須防守，有撾鼓立石者，令御史受狀以聞。”
6、宋代則專設登聞鼓院(鼓院)和登聞鼓檢院(檢院)，兩院均受理吏民申訴之狀。
7、北宋宋太宗在位間就曾有這樣的記載“京民牟暉擊登聞鼓，訴家奴失母豚一，詔令賜千錢償其值。”所以說，登聞鼓一般是解決如丟豬這類“小事”的，但民事如天，可見在賢明君主執政時期登聞鼓確實有上達民情、監督官僚的作用。
8、明太祖朱元璋也設立了登聞鼓，並設有專人管理，一有冤民申訴，皇帝親自受理，官員如有從中阻攔，一律重判。到明宣德年間，一位官員曾上奏取消登聞鼓，宣德皇帝以其爲祖上所設未肯，但登聞鼓後來多流於形式。
9、清朝規定“必關軍國大務，大貪大惡，奇冤異慘”(普通百姓只有仰望這些規則了)，否則不得擊鼓，違者重罪。登聞鼓在清代是名存實亡的。
