雍正帝愛新覺羅·胤禛在位僅有13年，然而他卻通過一系列大刀闊斧的改革，迅速扭轉了康熙晚期積弊嚴重，社會發展受到阻止的局面。在此基礎上，康乾盛世方能進入鼎盛時期，使中國傳統社會的政治、經濟、文化達到其最高峯。這一爲期百年的歷史進程中，雍正帝所具有的承先啓後作用，無可或缺。
雍正繼位以後，便開始對國家的體制進行大刀闊斧地改革，因爲他看見了康熙時期存在的很多弊病，例如國庫虧空，吏治腐敗等等。當時清朝的國庫存銀少得可憐，但是那些各省督撫們卻一個個富得流油，面對這樣的情況，雍正在繼位時便提出三條改革思想。準備對整個大清帝國進行全面改革!
雍正元年，正值元旦節，雍正在這一天給全國的各級文武官員發佈了一道上諭，這是講述古代時候的“純臣”的，實際上就是要：“興利除弊，以實心，行實政”這很明顯是一道爲了發展國計民生進行興利除弊的政治改革的號召。其目的，就是要求各級文武官員要開始行動起來，開始響應自己的改革號召。他的主要改革思想包括如下三點：
第一，反對因循苟且
雍正帝是一個當了四十多年阿哥的皇帝，他經歷過太多的滄桑歲月，看了很多的物是人非。繼位以後，他決心要爲天下蒼生爲念，做一些有利於國家和百姓的事。雍正認爲自己在繼位之前，大清朝已經是“人心玩愒已久，百弊叢生”，“若不懲創，將來無所底止”。要想真正改變這一局面，只有推行新政，實行改革。
康熙時期的“仁政”其實是行不通的，因爲沒有有力的法律制衡，只是單靠多一事不如少一事的想法去對待國家，那麼其危害性無疑是非常大的。所以，雍正的改革第一步就是從思想上着手。他極力反對遵循舊制，而是要選擇好的方向進行發展。
第二，整飭吏治，以利民生
雍正元年，也即是上述所說之時間，雍正帝在給總督的上諭中說：“今之居官者，釣譽以爲名，肥家以爲實，而曰‘名實兼收’，不知所謂名實者果何謂也”。這也就是對這些總督們發佈一個“整飭吏治”的公告，似乎就是在表明，自己就要開始整飭吏治了，你們做好準備，千萬別被我抓到小辮子哦!果不其然，這陣風並非虛言，雍正二年初的時候他又說：“朕纘承丕基，時刻以吏治兵民爲念”。
實際上就是想對臣工們表明自己想的目的，想要通過整頓吏治來達到國富民強的目的。而最後在實際推行時，我們也看到雍正的手段之強硬。看來所言非虛，並非是做表面文章的!從這裏也看出，雍正確實是一個務實的皇帝。
第三，反對朋黨
其實這主要還是由雍正自身的體驗而來的，因爲自己本身就經歷了所謂的朋黨之爭。最典型的就是自己在登基時和登基後所遭遇的所謂的“八爺黨”。也就是雍正的弟弟八阿哥和其朋黨對雍正皇權的窺視和干擾。所以雍正在繼位之後，便說：“朋黨最爲惡習”。因爲朋黨的出現很大程度上就會影響皇權的實施，也許還會造成皇權的旁落。當然了，這在歷朝歷代都是不可避免的，但是雍正也對此做出了應對辦法。
朋黨的危害：朋黨各行其是，破壞朝政統一，損害君主權威。朋黨之間互相攻擊，任用私人，不僅失去正常的用人原則，也干擾了君主行使用人去人的權柄;朋黨各抒政見，自我標榜，批評朝政，擾亂君主視聽，妨礙堅持既定的政策。
以上就是雍正提出的三條改革策略，不得不說雍正本身就是一個務實的皇帝，而且我們也在他後面的執政生涯中發現，他卻是是一個名副其實的“改革家”。他不僅將康熙朝留下的虧空補齊了，並且還豐裕了國庫。這也使得乾隆繼位以後，才能更好的實行自己的政治抱負。最終開創了“乾隆盛世”。但這也是跟雍正所提出的三條改革思想分不開的!可以說，雍正的這三條改革策略，影響了大清兩百多年的歷史，同時也決定了清朝命運的走向!
敢於改革，而且還辦成了這件事的皇帝，千古只有雍正皇帝這一位了。我們來看看他到底做了哪些改革。
第一條改革，火耗歸公。
誰也想不到，會有這麼一天。火耗過去都是地方官員們中飽私囊的主要來源，不少官員之所以富得流油，其實就是得了火耗的好處。早在萬曆年間，火耗就成了不成文的規定，基本上全都由地方官員們來自己處置這些火耗銀子，最後當然是落在他們自己的腰包裏。到了滿清王朝入關以後，這件事依舊無法得到改變，順治、康熙兩任皇帝都沒有改變這件事。
等到雍正皇帝上臺以後，一切都變了。雍正皇帝決心要徹底斷了地方官員的這條生財之道。他發佈命令，讓各地官員，把所有火耗全部交公。這可是一件天大的事情，這無非就是斷了這幫人的生路，那他們哪裏肯幹呢?不肯幹也沒辦法，因爲雍正皇帝是真的敢殺人的一個皇帝。只要是沒有按照他的命令做事的官員，那都逃不過他的眼睛。
第二條改革，士紳一體當差，一體納糧。
這又涉及到一條千古不變的潛規則，但凡讀書人考取了功名，那就不需要向國家交稅了。一般新政府都是用這種方式來籠絡天下的讀書人。這方法還真管用，讀書人最吃這一套，他們一生的理想，那就是不用納糧。只要好好讀書，總有一天可以入朝爲官，那就不用再交稅納糧了。所以說自古以來有這麼一句話：萬般皆下品惟有讀書高。這是有一定道理的，因爲朝廷的稅收時常都會調整，在加重的時候，很多老百姓都活不下去。
可是讀書人心裏有希望啊，而且讀書不錯的人，都已經可以不用交稅了。所以這幫人當然是有優越感的了。現在雍正皇帝下達了一個命令，不管是讀書人還是種田的人，全部都要交稅。沒有理由讓這些收入高的人，反而逃過了稅收。這一條命令下來，雖然沒有在實質上改變老百姓的生活，但是我們可以試想一下，讀書人都交稅的話，那麼朝廷就會富有，潛移默化之中，老百姓的小日子自然是要好起來的。
可是這傷害到了一部分擁有特權之人的利益，所以這件事遭到了強烈的反對。尤其是在河南地區的考生罷考事件，差點造就了雍正朝罷考的首例。但是不管有多難，雍正皇帝都堅決要執行這項改革。不光是納稅要一樣，就連服徭役也是一樣的待遇。
第三條改革，攤丁入畝。
這還是涉及到了一條千古弊端的事情。在過去交稅是按照人頭來交，家裏有幾口人，那麼就交多少稅。按照這種交法的話，那麼窮苦的百姓壓根就負擔不起這麼多稅收，而富有的人，就算生再多，也無傷大雅。這就造成了一個困局，老百姓們不敢生孩子了。而且富有的人，他們通過關係，甚至可以瞞報人口，這可不是一件好事。
雍正皇帝深切地瞭解到這件事的弊端，所以做出了改革。他將人頭稅直接跟地稅掛鉤。也就是說從今以後，再也不按照人頭來收稅了，是將人頭稅放在地稅裏面去徵收。過去是誰家裏人多，那交稅就多。可是改革以後完全不同了，是誰家的地多，交稅就多。人口和田產對應上，超過田產的人口，就不用交稅了。那老百姓就可以放開了生孩子了，反倒是那些有很多田產的有錢人不太好過了。這個時候富人們就開始偷偷隱藏地產，想要通過打通關係來解決這件事。
但是雍正皇帝立刻開始了對土地的重新丈量，而且是每隔幾年就丈量一回。這可把那幫地主給氣了個半死。其實真正生氣的，是那些在地方上圈地嚴重的王公大臣。他們表面上一本正經，談天說地，可是在背地裏，每個人都手握大量土地，這是雍正最痛恨的地方。
第四條改革，改土歸流。
土司這個詞大家一定是聽過的，這可不是麪包中能吃的吐司，這是一種稱呼。是對西南大部分地區，少數民族領袖們的一種稱呼。土司是世襲制度，一般都是由家裏的兒子來繼承土司的位置。滿清政府入關以後，這些土司表面上是臣服於滿清王朝了，可是背地裏依舊是地方上的土皇帝。他們在地方上擁有絕對的自治權，甚至連地方官都無權干涉他們的事務。這在雍正皇帝眼裏，是絕不容許的。
居然有旨意跟廢話沒差別的地方，那就必須要改革。於是雍正皇帝打算廢除土司，這是一場艱苦卓絕的戰爭，因爲土司的地方勢力實在是太大，要想徹底消滅這些人，需要付出更多的努力才行。爲此雍正花費了很多錢糧兵馬，這才平息了很大一部分土司的勢力。湖南、貴州、雲南、四川等地的土司都被雍正取締，換來的是各個州府的管轄。郡縣制早在秦始皇時期就已經出現，可是真正到了雍正時期，才全國開始實行郡縣制，這是大家都無法相信的事情。
雍正的改革有一個共同特點，跟有錢人鬥。雍正皇帝可能上輩子是窮苦百姓中的一員，所以他恨透了那個時代的有錢人。我們看看這簡短而有力道的四條改革措施，基本上全都是在跟有錢人做對。比如說火耗歸公，這本身就是把地方官員手裏的油水給抽走，讓他們少了一大筆財政收入。比如說士紳一體當差一體納糧的事情，那是把那些有功名之人，也納入到了交稅的隊伍鍾來，絕不給他們搞特權。
再說攤丁入畝，那是對有錢地主們的一種絕望的打擊，手裏田地越多交稅就越多，有錢人的確是苦不堪言。還有就是改土歸流，這是斷了地方土司們的生路，讓崎嶇難行的山路里，不再有土皇帝，這是很不容易的一件事。由此可見，雍正皇帝所有的措施，所針對的人，其實都是有錢人，至少是上層人士，這是爲什麼呢?難道他就不希望得到這幫人的擁戴?
我認爲，雍正皇帝這麼做，說明他是一個真正看透了的人。好名聲真的很重要嗎?不得罪人真的可以做一個好皇帝嗎?雍正似乎並不這麼認爲，他認爲國庫充盈了，那纔是真正實惠的地方。光靠窮苦老百姓那點錢，壓根就不足以滿足國庫的收入，有錢人才是他所要伸手拿錢的對象。把窮苦百姓逼到了極點，那人家活不下去可能就造反了。可是從有錢人口袋裏抽點錢出來，雖然當時他們比較心疼，可是事後他們也不會有什麼波瀾，這纔是雍正皇帝真正的想法。
