長篇小說
首先，賈平凹長篇小說在敘述態度和審美理想上主要體現爲對自然的追求。這一特點，表現在作品中就是對小說敘述者或敘事人的隱藏，故事情節的淡化以至生活對故事的置換，和具體敘述時力圖做到自然呈現、不用人力等。賈平凹長篇小說敘事的這一特點，緣於賈平凹深受中國道家哲學和美學思想，古代說話藝術和明清時期的世情小說，20世紀80年代後期到90年代初期的“新寫實”小說創作潮流等的影響。賈平凹在小說敘述上對自然的追求，自有它的文學價值和意義，但同時也帶來一定的缺點和問題。
其次，賈平凹的長篇小說可稱作意象小說或意象主義小說，但對意象的營造也只是其敘事特色的一個重要側面。賈平凹在其長篇小說中創造了大量的自然意象，人、事意象和社會、文化和民俗意象。其意象創造具有以下幾個特點：一是一部作品中的意象往往有主次之分，主要意象多含隱喻、象徵之義;二是從前到後來看，賈平凹長篇小說的意象營造從局部走向了整體;三是意象營造往往走向了象徵，成爲象徵性意象。賈平凹在其長篇小說中進行意象營造，有他的創新之處和一定的原因，也給藝術上帶來了一些問題。
再次，賈平凹的長篇小說描寫了各種各樣的神祕現象，具有一種神祕主義傾向。這一特點的形成，與賈平凹自身的生長環境和生活經歷有關，也與賈平凹對中外文學優秀傳統如我國志怪小說、拉美魔幻現實主義創作方法等的學習和借鑑有關。當然，這也是賈平凹小說創作比較自覺的藝術追求的結果。賈平凹長篇小說中的神祕色彩或神祕主義傾向，確實給作品帶來了比較深邃的思想和獨特的藝術魅力，但相應地也帶來了一定的缺陷和問題。
最後，賈平凹的長篇小說大部分都屬於“進入型”小說，由此而體現了它在情節結構上的顯著特色。從空間上說，“進入型”小說情節結構上的進入—離去，總是聯繫着兩塊在傳統上是對立的空間地域:城和鄉。賈平凹在作品中對城鄉二元世界和兩種文化進行了強烈的比照，並給予了持久的深刻的思考。從時間上說，“進入型”小說中所謂的進入者的一進一離，不僅聯繫了城鄉兩個空間區域，而且溝通了過去、現在和未來三種時間狀態。作品中實際所描寫的時間的封閉性、短暫性與所暗示的時間的開放性、永恆性直接構成了一種寓言，一種關於人生的寓言，這寓言也許是說人生在於過程，漂泊是一種宿命。由此從以上時空兩個維度出發，可以把賈平凹長篇小說結構的整體特點概括爲：人在城鄉之間漂泊。
散文
首先，賈平凹散文塑造出一個大寫的智者——抒情主人公形象。他爲文講“真”，用真摯的情感去擁抱生活，以獨立的思考去建立與時代的聯繫，故此，他視藝術感受爲一種生活的情趣和人生的態度，講求情操所致，自然爲文。正如他自己所說：“我必須老老實實生活，不是存心去生活中獲取素材，也不是弄到將自身藝術化，有阮籍氣或賈島氣，只能有意無意地，生活的浸潤感染，待提筆時自然而然地寫出要寫的東西。
其次，賈平凹散文創造了風格獨異的境界。境界是賈平凹散文創作刻意追求的個性化的藝術品性，它體現了賈平凹融內情與外景所達到的藝術造詣。中國古代爲文最講究境界，王國維指出：“詞以境界爲最上。有境界則自成高格，自有名句。”閱讀賈平凹的散文，人們都能感受到文中濃濃的詩情畫意。喚人嚮往的明淨幽遠的意境，通達心底的深邃哲理，得到心靈淨化般的美感。這就是賈平凹筆下的藝術境界。對此。賈平凹有着明確的認識。他在談論散文的力度硬度時說：“不是說些慷慨激昂之詞，要有個人對宇宙人生的感應。”在他看來，散文重在有境界，這是散文力度之所在。而這種境界決非隨意習來，是作者多年刻意修養追尋才能得到。
