商湯和伊尹之間的關係如何
商湯是商朝的創建者，也是儒家所尊的聖人之一，商湯的成名不是他一個人的功勞，他的成名和身邊之人的輔佐是密切相關的。伊尹是商湯身邊最傑出的人才，但是伊尹的出身地位卻不是很高，他只是一個出身奴隸的人，可是商湯沒有因爲他的出身而輕視他。
商湯(右)和伊尹
伊尹，名摯，又稱阿衡，夏末商初人。相傳伊尹是他的母親在一棵桑樹之下撿來的，傳聞他的生母爲了救村民，泄露了神靈給自己的暗示，被懲罰變爲一棵桑樹，而伊尹就是被他的養母在這課桑樹之下發現的。伊尹的養母是有莘氏採桑的奴隸，他的養父是有莘氏屠夫，喜愛烹飪，伊尹的烹飪技術就是受到他父親的影響。
伊尹成年之後，做有莘氏女子的老師，他也是第一個有記錄的家庭教師。世人都認爲伊尹只是一個廚子，其實不然，伊尹的確擅長烹飪，但是他不是一個專業的廚師，伊尹之所以在商湯的身邊以一個廚師的身份出現，是因爲他想憑藉這個身份來接近商湯，從而讓商湯發現自己的才學，實現自己的抱負。
商湯知道伊尹有才之後，並沒有在意他的出身，求賢若渴的商湯很快就重用了伊尹，將他當做自己的左膀右臂，伊尹爲商朝的建立立下了不朽的功勞。商朝建立之後，商湯也沒有做那兔死狗烹的事情，反而更加的尊重伊尹，有什麼事情都是自己親自去伊尹的府上請教，從來不擺國君的架子。
商湯王的生平簡介
商湯王，商朝開國國君的名號，這是一個被儒、道、墨三家奉爲聖人的存在。商湯王的名號是其死後，後人由他的廟號衍生而來。商湯王原名子履，是夏朝的一方伯爵，按古時的爵位制來說，伯爵在夏朝的諸侯國之內是比較高的了。
商湯帝王像
子履在推翻夏桀的統治之後，建立了商朝，子履又被稱爲成湯，這纔有了商湯王這一稱號。成湯的始祖是當年伴隨夏禹治水的契佐，相傳契佐由於輔佐大禹治水有功，當時的天下共主還是舜，舜爲了表揚契佐就將商地分給了他，並賜姓子。相傳契佐是上古五帝之一帝嚳的兒子，自幼聰慧好學，後來跟隨大禹治水，立下汗馬功勞，後世人們也將帝嚳當成是商朝的始祖。
商湯本是商族的部落之主，由於夏桀的暴虐統治，使得天下黎民百姓生活苦不堪言。此時的商湯有了反抗的想法，他先將夏朝的幾個重要盟友找藉口吞併掉，經過十一次的大型戰役，夏朝的所有盟友已經被消滅殆盡，只剩下了一個孤立無援的夏朝。
商湯看準時機，開始發動對夏朝的戰爭，腐朽不堪的夏朝很快就被商湯帶領大軍滅亡。成湯建立了商朝政權，天下處於一個比較統一的局面。商湯王在位三十年，十三年爲天下之主。商湯統治期間，重用治國賢才伊尹，商朝國力得到大幅度的發展，不僅統一了黃河中游，就連上游的一些少數民族也投靠商朝，向其納貢。
商湯王還開創了武力奪取君王地位的先河，打破了君王永固的說法，使得後世紛紛效仿，後人將這一項變革稱爲“商湯變革”。
揭祕商湯祖先是誰
商族的建立者是契佐，但嚴格意義上來說，他並不是商湯的祖先，因爲在契佐之前，有史可考的還有一個“五帝之一”的帝嚳。所以，商湯的祖先應該是帝嚳，而帝嚳也被稱爲商朝的祖先。
契佐畫像
契佐是帝嚳的兒子，帝嚳是上古五帝之一，黃帝的曾孫。古代民間傳說之中的天帝就是以帝嚳爲原型的，他的後代契佐也是商族的建立者，他的後代子履就是後世著名的商湯，商朝的建立者。帝嚳15歲被封爲辛侯，30歲接受禪讓即位，“三皇五帝”之中排行第三的帝王。
帝嚳之後的繼位者就是堯、舜兩人，帝嚳給後來兩人的即位，打好了很好的基礎，起到了一個承前啓後的過渡作用。帝嚳的祖父是黃帝的大兒子，他的伯父是五帝之一的顓頊，帝嚳接受的就是他的大伯禪讓的帝位。帝嚳即位後，定都毫城，深受百姓愛戴，帝嚳死後，素有賢才的堯被推舉爲帝王。
商湯建立夏朝的時候，尊稱自己的祖先帝嚳爲商朝始祖，也有一種確立大統的意思，顯示自己的顯赫出身，說明自己配得上這個天下共主的位置。
商湯建立商朝的過程是怎麼樣的
商湯聯合衆多部族，滅亡夏朝後，打破了君王永固的說法。後來，商湯在衆多部族的推舉下，即位爲君王，建立了商朝政權，廟號成湯，後來人們就稱他爲商湯或者是成湯。
商湯和大臣討論
商朝建立之初，由於夏桀的殘暴統治，夏朝統治區域內的民衆生活困苦，商朝建立初期，最重要的事情是安撫民心，改善民衆的生活。商湯在建立商朝初期，施政的重點就是改善民衆的生活。
商湯在伊尹的輔佐下，減輕對民衆的征斂，對一些受到戰爭波及的地方百姓，甚至會免除一定時間的征斂。商湯還鼓勵民衆生產，對於從事生產活動的民衆會給予一定的獎勵，通過這一系列以民爲本的政策，商朝平穩成功的度過了國家建立初期的動盪期。前期的商朝進入到了一個難得的平穩發展時期，這使得商朝的國力得到了很大的提高。
商朝的統治區域也開始逐步擴大，商族發源於黃河下游，滅夏之後，它的統治範圍開始擴張到了中游地區。後來，經過初期的發展之後，商朝的範圍開始向上遊地區擴張。面對着強大的商王朝，黃河上游的強大的少數民族部落羌族和氐族也納貢臣服。
商朝的統治晚期，他的統治者也犯了夏朝統治者犯下的錯誤，商朝的最後一個國君紂王，他的昏庸和殘暴比起夏桀來有過之而無不及，於是幾百年後，歷史又重演了，差不多的劇本，差不多的劇情，差不多的結果。商朝的政權被自己的屬國周推翻，和自己的先祖商湯當初推翻夏朝的統治如出一轍。
商朝開國君主商湯王墓在哪裏
商湯，是商朝的開國之人，他也被後世的儒家和道家奉爲聖人，商湯後世的名聲也是比較不錯的，很多民衆也非常的尊重他。後世的一些朝代帝王業比較推崇商湯的治國方法，都紛紛爲他建立陵墓，這也就造成了後來的商湯陵墓變得非常多。
亳州湯陵
經過幾千年的風雨的沖刷，現在保存比較完整的陵墓有兩處，一處是安徽亳州湯陵，一處是河南偃師湯陵。
亳州湯陵，經過考察，發現這是一座衣冠冢。我們對亳州的地理位置考察，可以肯定的是亳州距離當時的商族統治之地非常的接近，商湯死後，被葬在此也是很有可能的。亳州湯陵的記載最早可以追溯到漢朝時期，那時的漢哀帝曾經派手下去湯陵祭奠。後來，亳州湯陵在明清時期又進行了兩次大規模的修繕，民國時期又在湯陵周圍建起了湯陵公園。
偃師湯陵，根據當地的縣誌記載，這是商湯的真身所葬之所。偃師，在商朝建立之初定都的毫州附近，商湯死後，他的子孫由於水患的原因纔多次遷都，最終才定都朝歌。所以，商湯在死後，被葬於國都附近是非常有可能的。當地的歷史學家，經過多年的考察研究，也非常的肯定偃師湯陵就是商湯真正的陵寢。可惜的是偃師湯陵在文革時期，遭到了嚴重的破壞，很多珍貴的文物都被毀去。
商湯陵墓的多，正表明了後世之人對他的尊重，對於這些文物，我們首先不要想去爭論這些東西的真假，只要確定是文物，首先要做的就是去保護。
商湯問棘的典故解讀
商湯問棘這個典故最早出現在莊子的《逍遙遊》之中，這是莊子著作《莊子》的開篇文章，講的是鯤鵬的故事，故事以鯤鵬自比，表明自己的志向像那鯤鵬一樣，扶搖而上九千里。這裏的“棘”是古代大賢的名字。
商湯王像
相傳，商湯是一個喜愛學習，不懂就問的人，他曾經向大賢棘請教問題：“上下四方有極乎?”當時的人們認爲，天地是四方形的，上下左右四方有四根天柱支撐。商湯的這句話的意思是說“上下天地四方之地，它有沒有窮盡呢?”。
大賢棘的回答翻譯成現代文是這樣的，“天地的無極之外，還是無極，是沒有極限的。天地最北面是一望無際的海洋，那裏生活着一種大魚，名字叫做鯤，它的身體有着幾千裏的長度，寬也有好幾千裏。鯤落在水中是一條大魚，它只要脫離海水，就會化作一隻名字叫鵬的大鳥，鵬鳥展翅一飛就是九千里。但是卻有小雀嘲笑他。說它飛的太高沒有什麼作用，鯤鵬的回答是‘燕雀安知吾之志’”。
棘是以鯤鵬的故事勸解商湯，不要做那目光短淺的燕雀，要做那擁有遠大夢想的鯤鵬。這個故事在現在又有了一種新的理解，有很多人開始肯定那被罵作目光短淺之輩的燕雀。因爲在現在人看來，鯤鵬雖然能夠扶搖而上九千里，但是它卻脫離於一般人的生活。
隨着時間的推移，人們開始將關注點集中到了家庭。鯤鵬飛的太遠了，太脫離實際了，還是做那燕雀，雖然不能飛的很高，但是它不脫離於實際。
