商湯辨味識伊尹是一個怎樣的故事？

商湯和伊尹

商湯是商朝的創建者，也是儒家所尊的聖人之一，商湯的成名不是他一個人的功勞，他的成名和身邊之人的輔佐是密切相關的。伊尹是商湯身邊最傑出的人才，但是伊尹的出身地位卻不是很高，他只是一個出身奴隸的人，可是商湯沒有因爲他的出身而輕視他。

伊尹，名摯，又稱阿衡，夏末商初人。相傳伊尹是他的母親在一棵桑樹之下撿來的，傳聞他的生母爲了救村民，泄露了神靈給自己的暗示，被懲罰變爲一棵桑樹，而伊尹就是被他的養母在這課桑樹之下發現的。伊尹的養母是有莘氏採桑的奴隸，他的養父是有莘氏屠夫，喜愛烹飪，伊尹的烹飪技術就是受到他父親的影響。

伊尹成年之後，做有莘氏女子的老師，他也是第一個有記錄的家庭教師。世人都認爲伊尹只是一個廚子，其實不然，伊尹的確擅長烹飪，但是他不是一個專業的廚師，伊尹之所以在商湯的身邊以一個廚師的身份出現，是因爲他想憑藉這個身份來接近商湯，從而讓商湯發現自己的才學，實現自己的抱負。

商湯知道伊尹有才之後，並沒有在意他的出身，求賢若渴的商湯很快就重用了伊尹，將他當做自己的左膀右臂，伊尹爲商朝的建立立下了不朽的功勞。商朝建立之後，商湯也沒有做那兔死狗烹的事情，反而更加的尊重伊尹，有什麼事情都是自己親自去伊尹的府上請教，從來不擺國君的架子。

商湯辨味識伊尹

一個賢德的君王，不僅自己擁有高尚的品格，也要會使用身邊的人才，最重要的還是能夠識別人才。就像一個不識貨的人，你將再值錢的寶貝放在他的眼前，他都會棄之如敝履。商湯就是一個會識人的國君，他的最大收穫就是找到了伊尹這個治國大才。

夏桀統治時期，天下動盪，商湯爲了天下百姓不再受苦，準備討伐夏桀，但是萬事俱備的時候，商湯突然發現自己身邊缺少一個有學識的謀士。商湯也因爲此事徹夜難眠，精神不太好。服侍在他身邊的廚師伊尹，看出了商湯是遇到了困難，爲了吸引商湯的注意。他故意將商湯的飯菜做得時鹹時淡，搞得商湯非常的惱火。

商湯就派人招來伊尹，準備訓斥他一番，聽完商湯的訓斥，伊尹沒有顯出氣憤或惶恐的樣子，他很淡然的對商湯說：“我當然知道做飯不能太淡，也不能太鹹，只有鹹淡適宜、五味調和，吃起來纔有味道。這幾天我做的菜時淡時鹹，其實是有意藉此提醒大王：治國與做菜的道理是一樣的，既不能操之過急，也不能放鬆懈怠。只有不溫不火，恰到好處，方能如願以償。”後世老子根據伊尹的這種思想提出了“治大國如烹小鮮”千古治國之道。

聽完這番話的商湯有一種醍醐灌頂之感，他派人詳細的瞭解了伊尹的背景，這才知道，伊尹不是一個普通的廚師，他是一個滿腹學識的學士，也是一個治國之才。後來，伊尹受到商湯的重用，幫助商湯開闢了百年基業。

商湯王墓

商湯，是商朝的開國之人，他也被後世的儒家和道家奉爲聖人，商湯後世的名聲也是比較不錯的，很多民衆也非常的尊重他。後世的一些朝代帝王業比較推崇商湯的治國方法，都紛紛爲他建立陵墓，這也就造成了後來的商湯陵墓變得非常多。

經過幾千年的風雨的沖刷，現在保存比較完整的陵墓有兩處，一處是安徽亳州湯陵，一處是河南偃師湯陵。

亳州湯陵，經過考察，發現這是一座衣冠冢。我們對亳州的地理位置考察，可以肯定的是亳州距離當時的商族統治之地非常的接近，商湯死後，被葬在此也是很有可能的。亳州湯陵的記載最早可以追溯到漢朝時期，那時的漢哀帝曾經派手下去湯陵祭奠。後來，亳州湯陵在明清時期又進行了兩次大規模的修繕，民國時期又在湯陵周圍建起了湯陵公園。

偃師湯陵，根據當地的縣誌記載，這是商湯的真身所葬之所。偃師，在商朝建立之初定都的毫州附近，商湯死後，他的子孫由於水患的原因纔多次遷都，最終才定都朝歌。所以，商湯在死後，被葬於國都附近是非常有可能的。當地的歷史學家，經過多年的考察研究，也非常的肯定偃師湯陵就是商湯真正的陵寢。可惜的是偃師湯陵在文革時期，遭到了嚴重的破壞，很多珍貴的文物都被毀去。

商湯陵墓的多，正表明了後世之人對他的尊重，對於這些文物，我們首先不要想去爭論這些東西的真假，只要確定是文物，首先要做的就是去保護。