朱棣，即明成祖，明朝第三位皇帝，明太祖朱元璋第四子，在位共二十二年，年號“永樂”。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
朱棣早年封燕王，後通過“靖難之役”奪取皇位。他在位時，改善政治制度，發展經濟，開拓疆域，派鄭和下西洋，編修《永樂大典》，疏浚大運河，締造永樂盛世。1424年駕崩，廟號太宗(諡號體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝)，後明世宗改上廟號爲成祖(改諡爲啓天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝)。
爲政舉措
文化
編修大典
永樂元年(1403年)，朱棣爲標榜文治，命翰林侍讀學士解縉等人，廣採天下書籍，分類編輯成書，不厭浩繁。第二年冬便編成了一部大型類書，朱棣命名爲《文獻大成》。但朱棣仍嫌此書簡略，又命姚廣孝等人重修，自有書契以來，凡經、史、子、集、百家、天文、地誌、陰陽、醫、卜、僧、道、技藝各書無不包羅。永樂五年(1407年)，書成，朱棣賜名《永樂大典》。這是一部規模空前的大型類書。全書22937卷，其中僅目錄就有16卷，共11095冊，總計約三億七千萬字。自先秦至明初，所引書七八千種之多，保存了大量的文獻資料，極爲珍貴。收錄入《永樂大典》的圖書均未刪未改，是中國古代最大的百科全書，也是當時世界上最大的百科全書，比十八世紀中葉出版的《大英百科全書》和《法國百科全書》要早300多年。
除《永樂大典》外，朱棣還組織了一系列大型編書活動，命侍臣輯錄自古以來的“格言善行”有益於太子者，編纂成《文華寶鑑》頒授給皇太子朱高熾。永樂七年(1409年)，編成《聖學心法》，內容涵蓋"君、父、子、臣"四道，並以君道爲主，重點闡朱棣的治國理念。 [189] 永樂八年(1410年)，敕令雕印佛經《永樂北藏》，是現存完整大藏經中最爲精美的一部。
永樂十三年(1415年)，理學書籍《五經四書大全》和《性理大全》編成。命黃淮、解縉等主持編纂《歷代名臣奏議》，於永樂十四年(1416年)完成，全書350卷，蒐羅歷代典制沿革、政治得失，此書至今仍是歷史工作者的參考書。永樂十六年(1418年)，明成祖下詔編纂《天下郡縣誌》，命夏原吉、楊榮和金幼孜領其事，以紀天下形勢、各地沿革、物產等。永樂十七年(1419年)三月，編成以勸善教化爲目的的《爲善陰騭》。永樂十七年(1419年)至永樂二十年(1422年)，編纂了頒行於明英宗正統年間的《正統道藏》。
尊崇儒家
明成祖利用科舉制及編修書籍等籠絡地主知識分子，宣揚儒家思想以改變明初嗜佛之風，選擇官吏力求因才而用，爲當時政治、經濟、軍事、文化等方面的發展奠定了思想和組織基礎。
限制佛家
朱棣在位期間，一方面嚴厲整頓和限制佛教，完成了對明代整頓和限制佛教政策的補充和完善，另一方面又大力對之加以提倡和保護。朱棣對佛教採取的政策和措施，對他維護和鞏固封建統治、維護國家統一發揮了重要作用，他對佛教整頓和限制政策也爲後朝所沿用，影響深遠。
崇信道教
明永樂十一年(公元1413年)，明成祖朱棣在靖難之役後，成功地登基爲帝，他認爲是真武大帝保佑了他。於是開始史無前例地大修武當，費時十二年之久，在武當山建成了9宮8觀，72巖廟等33處大型建築羣。建築面積達160萬平方米，還修成39座橋樑，12座亭臺，形成了明代詩人洪翼聖所說的“五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏，樓臺隱映金銀光，林岫迴環畫境中”的宏偉景象。此外，還鋪砌了全山的石道，使整個武當山成爲一座真武道場。據說當年武當山最鼎盛時，道士曾達到2萬之衆。道觀殿閣與山色風光渾然一體，使武當山成爲一片幽深神奇的道教世界。在中國衆多的名山之中，如此大規模地規劃和建造雄偉的建築羣，除武當外絕無僅有，在世界上也極爲罕見。
朱棣崇奉真武神，大修武當山宮觀，扶植武當道教，這是明史和中國道教史上的一件大事。
外交
外交政策
明朝的外交政策是以“宗主”自居的朝貢外交。當時的明朝在政治、經濟、文化、軍事上，處於世界領先地位，因此吸引了衆多海外國家，出現了各國爭相來朝的盛況。當時與明朝發生外交關係的國家多至近百個。前來朝貢者可分爲三類：一是臣服於明朝，希望得到明朝承認、封賜與支持的國家或地區貢使;一是仰慕中國文化，想親眼目睹中國風采的各國君主貴族;一是以貢使身份來華貿易的商人。
永樂三年(1405年)，由於貢使日多，朱棣下令重置洪武中廢罷的市舶司。爲了與各國來人交流，同時還設置了四夷館，專掌翻譯各國及少數民族語言文字。四夷館下設有朝鮮、日本、安南、暹羅、韃靼、滿加刺、畏兀兀、琉球8個館。要求館內工作人員熟悉外語，以利於接待時的相互交談， [95] 同時設會同館接待外國使臣。
鄭和下西洋
明朝初期以婆羅(Borneo)文萊爲界，以東稱爲東洋，以西稱爲西洋，故過去所稱南海、西南海之處，明朝稱爲東洋、西洋，且暹羅灣之海，稱爲漲海。
自明代永樂三年(1405年)至宣德八年(1433年)，鄭和受朝廷派遣，率領規模巨大的船隊七次出海遠航，同南洋、印度洋的30多個國家和地區進行友好和平交流(詳見“鄭和下西洋”詞條)。最遠曾達非洲東岸、紅海和伊斯蘭教聖地麥加。在七下西洋過程中，鄭和船隊一行亦秉承永樂皇帝嚴守道德、正義原則，恪遵明成祖“民胞物與,泛愛萬物”的具體任務。
元首外交
永樂時期，共有4個國家的國王先後7次來訪，共有來華使節318次，其中，浡泥國王、蘇祿國王和古麻剌朗國王在死後均葬於中國境內，其陵墓至今猶存，成爲中外友好的歷史見證。這種情況是歷朝歷代都不曾見過的。這從一個側面表明，永樂年間的海外交往達到了前所未有的高度，開創了古代中外元首外交的先例。
永樂五年(1407年)，鄭和第二次下西洋期間到了浡泥，永樂六年(1408年)八月，浡泥國王麻那惹加那親自來朝，十月一日，浡泥國王因病死於會同館，明成祖特命工部爲浡泥王準備棺槨、明器，將浡泥王安葬於南京安德門外的石子崗，立碑勒銘，並於墓旁建祠，諡號“恭順”。
永樂十五年(1417年)，蘇祿國東王巴都葛叭答剌與該國西王麻哈剌吒葛剌麻丁、故峒王妻叭都葛巴剌卜，一起帶領超過三百四十人之使團來到中國朝貢，在回國途中，東王病卒於德州，以王禮葬於德州城北，明成祖賜諡號爲“恭定”，蘇祿東王墓和所立石碑至今尚存，已被列爲國家重點保護文物。
永樂十八年(1420)十月，古麻剌朗國王幹剌義亦敦奔率妻子、陪臣來朝，永樂十九年(1421)正月辭歸，四月到達福建，幹剌義亦敦奔病死在當地，明成祖聞訃後，遣禮部主事楊善前往諭祭，諡號“康靖”，賜墳墓，以王禮安葬於福州，命其子繼承王位，率衆回國。
朝鮮
建文四年(1402年)9月，朱棣派俞士吉去通知朝鮮王李芳遠他登基之事。11月，國王派使者請求新的印璽和敕封;永樂元年(1403年)他又派一個使團，要求取得醫治其父疾病的藥材，它們標誌着定期互派使節的開始。朝鮮人進貢土產品，如人蔘、漆器、豹和海豹皮;但在宣德四年(1429年)之前，最重的負擔是年貢150兩黃金和700兩白銀。作爲回報，皇帝賜給朝鮮王及其使者豐厚的禮物——絲綢、精美的衣服、藥材、書籍和樂器;他還授予朝鮮王及其世子以榮譽的稱號。
日本
從洪武十六年(1383年)以後，明廷的海防力量有所加強，倭寇騷擾較洪武前期有所收斂。明成祖認爲，消極防禦只能減少倭患，卻不能杜絕倭患，應當恢復中日邦交關係，開展兩國貿易，通過貿易使日本獲取厚利，日本政府爲了維護貿易利益，必然要主動抑制倭寇。永樂元年(1403年)八月，明廷命左通政趙居任，行人張洪等出使日本。 九月，禮部尚書李至剛奏說：“日本國遣使入貢，已至寧波，凡番使入中國，不得私載兵器，刀槊之類鬻於民，具有禁令，宜命有司會檢。番舶中有兵器，九槊之類，籍封送京師。”明成祖認爲：“外夷嚮慕中國，來修朝貢，危踏海波，跋涉萬里;道路既遠，貲費亦多，其各有齎，以助路費，亦人情也，豈當一切拘之禁令”。李至剛認爲兵器在民間不許私有，也不許買賣，明成祖令官府按照中國的市值給付給日本。“毋拘法禁，以失朝廷寬大之意，且阻遠人歸慕之心。”
永樂二年至八年(1404—1410年)，明廷六次派使節出使日本，日本使節也乘貢船七次入明。關係十分密切。按照規定，日本勘合船入寧波後，先由浙江布政司會同寧波市舶司檢驗勘合，如無詐僞，則上報京師禮部，再次驗對無誤後，日貢使一行才能攜貢物入京。如果攜帶商品過多，明廷又不願全部收購，則允許日使在會同館明朝官吏監督下貿易三天。如果勘合船人數過多，除允許少數人進京入貢外，其他隨從人員則在寧波妥善安置，並在當地市舶司官吏監督下進行貿易。勘合貿易，使日本幕府大獲其利。
帖木兒帝國
洪武二十年(1387年)，帖木兒派遣回回滿剌哈非思嚮明朝首貢，明朝給予了豐厚的賞賜，這標誌着明、帖朝貢貿易關係正式建立。此後，明、帖朝貢貿易在洪武年間密切發展。到洪武二十九年(1396年)，帖木兒勢力壯大，野心滋生，遂羈留了明朝派出的傅安使團。從此，帖木兒對明朝的態度逐漸變得強硬起來，最後發展到兵戎相向的對抗態勢。永樂二年(1404年)，帖木兒率兵東征，明朝方面也不甘示弱，積極整軍備戰，加強邊備力量，導致明、帖關係陷入白熾化狀態。明成祖即位後，隨着傅安等人的歸國以及雙邊的努力，明、帖朝貢貿易得以恢復，並在永樂年間走向繁榮。
永樂五年(1407年)，帖木兒之子沙哈魯奪取帝國統治權，以赫拉特爲中心，明稱爲哈烈國，其子兀魯伯駐於撒馬爾罕。在沙哈魯和兀魯伯時期帖木兒王朝與明朝的關係不斷鞏固和加強，使臣往來頻繁，貢賜貿易活躍，彼此的友好關係進入穩定發展的新時期。永樂五年(1407年)到正統十二年(1447年)於哈里勒、沙哈魯和兀魯伯統治期間，帖木兒王朝前往明朝的使團共多達次，不斷嚮明朝貢奉馬、駝、玉石及獅子等貢品，明朝則則一一予以豐厚的回賜。這一時期，明朝也多次派傅安、陳誠、阿兒忻臺、魯安、郭敬、李貴等使臣訪問中亞撒馬爾罕等地。
