孛兒只斤·海山，即元武宗，元朝第三位皇帝，蒙古帝國第七任大汗，汗號“曲律汗”。他是元世祖忽必烈的曾孫、裕宗真金之孫、順宗答剌麻八剌之子、成宗鐵穆耳之侄，生母是昭獻元聖皇后答己，弟弟是仁宗愛育黎拔力八達。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
十一年(1307年)，成宗鐵穆耳病逝，儲位虛懸。海山回大都奔喪，被擁立爲帝，並追崇其父爲元順宗。即位後更換了成宗時的大臣，封其弟愛育黎拔力八達爲皇太弟。元武宗在位四年(1307年-1311年),時間，期間元朝內部的矛盾得到舒緩，設置常平倉以平抑物價，下令印製至大銀鈔，然而反而使銀鈔嚴重貶值，導致財政危機加劇。死後廟號武宗，諡號仁惠宣孝皇帝。
爲政舉措
文化
武宗時期進一步推行尊儒政策。他登基兩個月後，就下詔將在孔子的封號“至聖文宣王”前加“大成”二字，是爲“大成至聖文宣王”，並遣使祭祀，以表尊崇，由儒臣閻復擬詔：“蓋聞先孔子而聖者，非孔子無以明;後孔子而聖者，非孔子無以法。所謂祖述堯舜、憲章文武、儀範百王、師表萬世者也。朕纂承丕緒，敬仰休風，循治古之良規，舉追封之盛典，加號大成至聖文宣王。遣使闕里，祀以太牢。於戲!父子之親，君臣之義，永惟聖教之尊;天地之大，日月之明，奚罄名言之妙?尚資神化，祚我皇元。” 這是孔子在歷代王朝(除西夏外)中得到的最高級別的封號。隨後，中書右丞孛羅帖木兒將《孝經》翻譯爲蒙古文，獻給武宗，武宗指示道：“此乃孔子之微言，自王公達於庶民，皆當由是而行。其命中書省刻版模印，諸王而下皆賜之。” 此外武宗還在至大二年(1309年)豁免儒戶差役，以示對儒生的優待。
武宗崇儒只是虛尊而已，他真正崇尚的是藏傳佛教，他不僅在修佛寺、做佛事，還出臺優待喇嘛的政策，規定老百姓毆打喇嘛的砍手，辱罵喇嘛的斷舌，皇太子愛育黎拔力八達及時勸止。武宗至大元年(1308年)，上都開元寺喇嘛強買柴薪，賣家訴諸上都留守李璧。李璧正詢問原因的時候，喇嘛們已手持棍棒衝入衙門，隔着桌案扯住李璧頭髮，拖到地上痛打一頓，又把他關在一個小黑屋裏，很久以後才釋放出來，李璧奔訴於朝堂，遇到大赦便不了了之。翌年又有龔柯等十八名喇嘛與諸王閤兒八剌之妃忽禿赤的斤搶道，竟把王妃拉下車毆打，甚至對武宗也有不敬之語，事情報上後，武宗也下詔不加過問。 從這些事可以看出武宗朝對藏傳佛教的縱容及其勢力的強大。
此外，武宗對道教也加以優待，正一道教主、龍虎山天師張與材在武宗即位後來京覲見，武宗特授金紫光祿大夫，封留國公，錫金印。對於曾給他取名的張留孫，武宗更是親自召見賜座，升其爲大真人，知集賢院，位大學士上，不久又加特進，爲武宗進講老子推明謙讓之道。
武宗還於至大元年(1308年)禁止了白蓮教的前身——白蓮宗，起因是朝廷發現福建地區的白蓮宗信徒在夜裏祕密聚會，還娶妻生子，害怕成爲社會不穩定因素，遂由武宗下旨禁斷，這也是歷史上對該教派的首次禁令。白蓮宗領袖普度作《上白蓮宗書》給武宗，請求解禁，武宗雖下旨撫慰，但並未收回成命。 此禁令到仁宗繼位後才解除。
外交
元武宗時，困擾元朝幾十年的西北邊疆問題得到最終解決，蒙古世界的幾個汗國之間恢復和平。武宗即位前，就在漠北沉重打擊了海都叛軍，海都之子察八兒繼承窩闊臺汗國汗位，企圖捲土重來，但他的重要盟友察合臺后王篤哇決定向元朝投誠。武宗即位前一年率兵越過金山，對察八兒等海都餘部進行致命性的一擊，其後篤哇徹底拋棄了察八兒，窩闊臺汗國的領土大部分併入察合臺汗國。察八兒遂成爲一條喪家之犬，流竄於金山山麓，月赤察兒嚴陣以待，察八兒走投無路，便率衆歸降元廷，於至大三年(1310年)入朝。察八兒入朝是武宗時的一大盛事，舉朝歡慶，武宗將此事鄭重地昭告太廟，並特設宴於大庭 ，還將元世祖以來所扣押的海都投下五戶絲全部賜給察八兒，又爲此給答己太后上尊號並赦天下。察八兒歸降後，元朝與各汗國和平往來，再未發生戰爭(但與察合臺汗國關係仍然緊張)。其中武宗在至大元年(1308年)派月魯等十二人出使欽察汗國，冊封朮赤后王脫脫爲肅寧王。
武宗時，元朝與高麗的關係得到進一步發展。高麗前王王璋(忠宣王)曾在大都參與扳倒卜魯罕、阿難答及擁立武宗的定策中，武宗繼位後封他爲瀋陽王。至大元年(1308年)，元武宗還應高麗之請，將徵東行省的數百名官僚盡數撤回元朝國內，僅保留高麗王爲丞相，此後元朝再也沒向高麗派駐流官。 同年高麗忠烈王王昛去世，武宗冊封王璋爲高麗國王，並給予他莫大的恩寵，從而密切了元麗關係。
武宗時，元朝繼續保持與安南的宗藩關係，派尚書安魯威到安南告即位。安南世子(實爲國王)陳日㷃派使者奉表朝賀。使臣中有一個叫莫挺之的，在元朝與武宗君臣發生許多趣事，傳爲中越關係史上的佳話。至大二年、四年，安南又分別遣使朝貢。
