李世民，即唐太宗，唐高祖李淵次子，生母是太穆皇后竇氏，唐朝第二位皇帝，在位23年，開創了唐朝第一個盛世“貞觀之治”，爲唐朝後來一百多年的盛世局面奠定重要基礎。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
李世民聰明果斷善於用兵，爲唐朝的統一立下赫赫戰功。武德九年(626年7月2日)發動“玄武門之變”被立爲太子，登基後對內以文治天下，開創貞觀之治;對外開疆拓土，爲唐朝盛世奠定基礎。貞觀二十三年(649年7月10日)駕崩，廟號太宗，葬於昭陵。
主要成就
軍事
貞觀二年四月二十六壬寅日(628年6月3日)，朔方人樑洛仁殺夏州割據勢力首領樑師都，歸降唐朝，唐朝統一全國。
貞觀四年(630年)，李世民令李靖出師塞北，挑戰東突厥在東亞的霸主地位。唐軍在李靖的調遣下，滅亡東突厥，李世民因此被西域諸國尊爲“天可汗”。
平定突厥之後，太宗繼續經營西域，先後多次用兵。貞觀八年(634年)，吐谷渾寇邊，太宗派李靖、侯君集、李道宗等出擊，次年吐谷渾伏允可汗逃入沙漠，後爲國人所殺，太宗另立吐谷渾國王。
貞觀十三年(639年)，太宗以高昌王麴文泰西域朝貢，遂命侯君集、薛萬徹等率兵伐高昌。次年，麴文泰病死，其子麴智盛繼位，投降唐朝。太宗於是在高昌首府交河城置安西都護府，西域各國皆到長安朝貢。
貞觀十九年(645年)二月，唐太宗以高句麗攝政弒主虐民爲由，親率六軍，從洛陽北進，率兵攻打高句麗。唐軍取得多次大勝，最終因爲當地變冷早、草枯水凍、士馬難以久留、而且糧食將盡，所以班師還朝。
唐太宗親征高句麗，攻佔玄菟、橫山、蓋牟、磨米、遼東、白巖、卑沙、麥谷、銀山、後黃十座城，徙遼、蓋、巖三州戶口七萬人到中國，新城、建安、駐蹕三大戰，消滅大量高句麗軍隊，斬獲高句麗首級達到四萬餘級(通常殺敵數遠多於斬首數，例如平壤之戰明軍斬首就800百、但是小西第一軍損失卻超過1萬)，唐軍士兵死了不到兩千人，唐軍還從高句麗繳獲了大量鎧甲、馬、牛等等。(唐太宗親征高句麗時，唐軍取得多次大勝，單是其中消滅高句麗的高延壽高惠真15萬軍隊的那次，唐軍還繳獲馬五萬匹，牛五萬頭，鐵甲萬領，以及大量其他裝備。)唐太宗親征高句麗，戰果遠大於損失，有利於之後繼續徵高句麗，滅高句麗。
在這之後，唐太宗對高句麗發動了一些攻擊，削弱高句麗，唐軍也都取得了勝利。貞觀二十一年(647年)，太宗命牛進達、李勣、李海岸率軍從水陸兩路進擾高句麗。李勣率軍渡過遼水，途經南蘇等數座城，高句麗兵多背靠城牆拼戰，李勣將他們打敗，並焚燒其外城後回師。牛進達、李海岸率軍進入高句麗境內，經歷一百多次戰鬥，戰無不勝，又攻克石城。進軍到積利城下，高麗兵一萬多人出城迎戰，李海岸將其擊敗，斬首二千級(通常殺敵數遠多於斬首數)。十二月，高句麗王讓他的兒子莫離支任武入朝謝罪。貞觀二十二年(648年)古神感率唐軍渡海攻打高句麗，遇到高句麗軍步騎5000，唐軍在易山擊破了他們。當晚，1萬多高句麗軍襲擊古神感的船，再次被古神感擊敗。薛萬徹率唐軍渡過鴨淥，到達泊灼城，高句麗人害怕，放棄邑居而逃跑，大酋所夫孫抵抗，薛萬徹擊斬所夫孫，又擊破3萬高句麗援軍。
貞觀十九年(645年)，薛延陀首領多彌可汗拔灼開始和唐朝大軍作戰。次年，唐軍反擊並打敗拔灼後，薛延陀的附庸回紇出兵，將他殺死。拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐軍投降，薛延陀滅亡。
貞觀二十年(646年)，唐朝在漠北設立安北都護府，在漠南設立單于都護府，建立了南至羅伏州(今越南河靜)、北括玄闕州(後改名餘吾州，今安加拉河地區)、西及安息州(今烏茲別克斯坦布哈拉)、東臨哥勿州(今吉林通化)的遼闊疆域。
文化
貞觀初年，李世民詔令在全國範圍內收集圖籍，在弘文殿聚四部羣書20餘萬卷，在弘文殿旁建“弘文館”以儲圖籍。並任命虞世南、褚無量、姚思廉、歐陽詢等充任學士，以魏徵、虞世南、顏師古等著名學者、碩學之士相繼爲祕書監，主管國家的圖書館和藏書事業，選五品以上工書者爲書手，又在弘文館設立檢校館藏的官員，將繕寫、整理、校勘圖書，藏於內庫，以宮人掌管。官府藏書機構除“弘文館”外，另有“史館”、“司經局”、“祕書省”和“崇文館”等，其藏書質量和數量遠遠超過前代，史稱“羣書大備”。晚年因連年用兵，營造宮殿，雜稅日益苛重。
民族
唐王朝建立之初，東有稽胡的擾邊，西有吐谷渾的威脅，北有突厥的侵襲，尤以奴隸主貴族統治的突厥武裝曾直逼唐廷首都長安(今西安)的近郊，成爲當時的主要威脅。李世民即位後，經過三、四年的認真努力，國家的經濟實力有了明顯的好轉，政權得到一定的鞏固，便對突厥的騷擾從防禦轉入反擊。但是同時對它周邊的少數民族採取懷柔政策。
武德九年(626年)九月，即位伊始的唐太宗說：“王者視四海如一家，封域之內，皆朕赤子。”貞觀元年(627年)，又說：“朕以天下爲家。”貞觀十八年(644年)，又說：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家;猜忌多，則骨肉不免爲仇敵。”貞觀二十一年(647年)，又說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”
唐太宗的這種認識和思想，顯示了處理民族關係和中外關係的仁和寬厚的胸懷。在這種思想和胸襟指導下，貞觀時期推行了十分開明友善的民族關係和中外關係政策。
貞觀四年(630年)，唐朝滅亡東突厥汗國後，沒有采取歷史上慣用的分離肢解措施，而是採取了“全其部落，順其土俗”之策，尊重和保留突厥的社會組織和風俗習慣，在東起幽州(今北京)西至靈州(今屬寧夏)一帶，設置了順、祐、化、長四州都督府妥善安置歸附突厥降戶，又在突厥原居地設置了定襄、雲中兩都督府對突厥留居民衆實施管理。這些都督府的都督均由突厥本族首領擔任，可以世襲，創立了新的羈縻府州制度。開明友善的政策很快就取得了良好成效。
貞觀二十一年(647年)，唐太宗被回紇等族擁戴爲“天可汗”，成爲各族的共主和最高首領，各族在回紇以南、突厥以北建立了一條“參天可汗道”，“置六十八驛，各有馬及酒肉，以供過使”。從此以後，“以璽書賜西域、北荒之君長，皆稱‘皇帝天可汗’。諸蕃渠帥死亡者，必詔冊立其後嗣焉”，形成了少數民族政權首領例由唐廷冊封的制度。唐太宗還實行了與吐蕃等少數民族政權和親的政策，以婚姻親情的方式協調強化與周邊各民族的關係。開明友善的民族關係政策和制度在唐代的長期實施，大大減少了漢族和少數民族間的隔閡，增強了各民族間的廣泛互補和血肉融合，實現了多民族共同發展進步的宏大局面。正是在唐代，中華民族新的代稱——“唐人”形成，奠定了現代中華民族的基礎。
外交
中外關係方面也迅速出現了繁盛景況。貞觀後期，“四夷大小君長，爭遣使入獻見，道路不絕，每元正朝賀，常數百千人”。
吐蕃
貞觀十五年(641年)正月，唐太宗在吐蕃贊曾(即君長)松贊干布的多次請求下，答應將宗女文成公主嫁給他，並派禮部尚書、江夏王李道宗護送公主入藏。松贊干布聞訊大喜，親自從首都邏些(今西藏拉薩)來到河源(今青海鄂陵湖西)，以子婿之禮接見李道宗。從此，吐蕃和唐朝結爲甥舅關係，相互學習，友好相處。
印度
根據《大唐西域記·卷五》記載，貞觀年間唐僧陳玄奘在印度取經，遊學十餘年，引起了北印度一位國王的注意，這位國王是北印度戒日王朝的開創者，亦稱戒日王。
印度的戒日王對遠道而來的唐僧說起了自己所瞭解到的唐朝的信息：“聽說你們的天子叫秦王，少年時就見識非凡，長大後英明神武。先前天下大亂，國家分崩離析，戰爭頻仍，生靈塗炭。你們的秦王早就有了遠謀大略，興慈悲之心，救蒼生，平海內。其風俗教化和大德恩澤遍佈海內外，四方仰慕稱臣。老百姓十分感激，於是演奏歌唱《秦王破陣樂》。我們這邊聽到關於他的讚頌，已經很久了，關於他的盛德聲譽，請問都屬實嗎?你所說的大唐國，就是指秦王的國家嗎?”
這番話透露出戒日王對隋唐時期的政治軍事形式還是有所瞭解的，他知道隋末天下大亂，也知道秦王李世民是大唐王朝的開創者之一，而且是年少時就起事，在隋末紛爭中，以自己的英明神武平定羣雄，在創立大唐國的過程中居功至偉。更有趣的是，他還知道貞觀年間流行音樂排行榜上有一首叫《秦王破陣樂》的歌曲。當然，畢竟通訊手段有侷限，戒日王對於李世民身份的認識，還停留在秦王這個封號上。
戒日王談起李世民的時候，有一種很親切的感覺。其實，李世民和戒日王還經常派使者互動。
晚年的李世民開始追求長生，服食丹藥。李世民對古印度方士的到來十分歡喜，厚禮相待，請至金飈門宮內配製丹藥。還命兵部尚書崔敦禮率一批人馬，協助古印度方士煉丹。
