還不知道：秦國李斯的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
大家都知道，胡亥能當上秦朝第二個皇帝，完全是因爲在沙丘政變中得到了趙高和李斯的支持，特別是當時擔任丞相的李斯，趙高雖然雄心勃勃，雖然掌握着皇帝的玉璽，但沒有李斯的支持，沙丘政變根本無法成功，胡亥爲什麼會當上皇帝，而李斯能夠很容易的解決趙高，然後按照秦始皇的遺命，發了那個詔書，讓扶蘇即位，那麼李斯爲什麼會和趙高這樣的奸人合謀?
“環境改變生活”是李斯的著名理論之一。因爲李斯看到了馬桶裏的老鼠和米倉裏的老鼠一樣，卻因爲生活環境的差異而產生了巨大的差異，馬桶裏的老鼠的生活環境比米倉裏的老鼠好多了，因此李斯想到了人的生活環境對人的影響。
由於出身不高，李斯從一個楚國小吏一躍成了秦國的丞相，李斯深知自己現在的地位來之不易，從平民到權貴，是李斯一生奮鬥的歷史，李斯要做一隻倉鼠，保持現有來之不易的地位和權力，就必須不斷地消除將要威脅他的因素，這就是李斯願意與趙高合謀的原因。
換言之，李斯之所昧良心，違背秦始皇遺命，是因爲李斯貪戀權位，他害怕立扶蘇爲帝，自己就會失去一切，也就是這樣一種擔心，被趙高等奸人抓住，加以利用，趙高準確地發現了李斯的軟肋及七寸，迫使李斯臣服，最後才篡改始皇帝的詔書，立胡亥爲帝。那爲什麼李斯會認爲扶蘇一上臺就會失去重用呢?原因很簡單：因爲李斯和扶蘇的政治思想不同，所以沙丘政變。
扶蘇勸諫秦始皇時，扶蘇的仁義之心可見一斑，他引用儒生的話，勸他不要焚書坑儒，但秦始皇不聽，扶蘇是這樣說的：
天下剛剛安定，偏遠地區的人民仍未被說服，儒生仍在誦讀並效法孔子的話，現在皇帝陛下卻用嚴厲的刑律懲罰他們，恐怕天下將因此動盪。扶蘇的話有兩層意思：一是民衆不信服，建議將儒學歸化;第二，法家不適合治理國家，如果繼續使用它，天下就不安定了。
秦始皇信奉法家，堅信以法治國，但扶蘇顯然有着明顯的儒學思想，和秦始皇一樣，李斯也是一位信奉法家的政治家，必然會和扶蘇發生政治衝突，如果扶蘇爲帝，那麼扶蘇就一定不能得到重用，這是隱藏在背後的真正原因。
所以問題就來了，如果扶蘇真的登基爲秦二世，秦朝會滅亡嗎?
秦王朝的滅亡有許多原因，但其中當然包括濫用民力，過度消耗國家資源，嚴刑盤剝百姓，例如大興土木修建秦始皇陵、阿房宮、長城、秦直道等，徵發大量百姓服兵役，百姓不能忍受秦朝的壓迫，於是陳勝皇陵開始發動農民起義，並以此爲依託，起到了星星之火，可以燎原的作用，最終激發了天下百姓反抗秦帝國的起義戰爭，直到劉邦殺進咸陽城，才預示着秦朝的滅亡。
扶蘇留給世人的細節不多，只有少數幾句話勸諫了秦始皇，從這段話所表達的兩個意思，我們至少可以看出，如果扶蘇當政，就必然要在兩方面進行改革，一是以儒學歸化百姓，二是廢除或改革嚴刑峻法。在秦二世胡亥即位幾個月之後，陳勝吳廣的起義就開始了，這是秦始皇時期爲其埋下的種子，但胡亥昏庸的統治加速了起義的爆發，如果是扶蘇即位，只要扶蘇進行上述兩方面的改革，中國歷史上就不存在陳勝、吳廣大澤鄉起義。
從商鞅變法開始，秦朝就以法律的形式把整個國家轉變成一臺戰爭機器，除了戰爭有關的工作外，幾乎沒有別的事，雖然變法使秦國變得強大，但同時又使秦國變得殘酷和好戰，經過幾百年的發展，這個習慣已經深入到秦國的骨髓，很難再改變，包括秦始皇和李斯等人在內的秦國人，已經習慣了這種法律，如果用儒學思想緩和階級矛盾，改革嚴刑峻法，那就會暫時地讓當時的百姓平息，只要能爭取到一定的政治改革時間，秦朝還是很有機會轉變的。
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