對秦始皇和扶蘇很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
秦亡於二世，這是不爭的歷史事實，與此同時衆人就會聯想，要是長子扶蘇繼位，那大秦會不會亡國?其實要是按照我們本來的構想，扶蘇繼位大秦必然會因爲他而延續下去，其實事實大大相反，扶蘇繼位也頂多緩和一下社會矛盾，並不會阻止大秦滅亡，看看朱允炆繼位的下場就知道了。
要是論相似程度，朱允炆其實和扶蘇很像，都是受到了長輩喜愛的那個乖孩子，也是一個以儒學治天下的典型好人，但是這裏面僅僅可以形容他是個好人，而不是個好君主，一般來說好人當不了皇帝，尤其是處在了這樣的危機四伏的亂世當中，盛世這個好人可能會好上加好，但卻不會開創盛世。
秦朝的治世條件下，根本不允許他這樣的君主出現，因爲秦軍面對的都是虎狼之師，並不是他這個皇子可以主宰的了的。很多人說秦始皇將蒙恬交給了他，是爲了鍛鍊他的能力，未來如果要治理國家的話，那麼扶蘇必然會成爲這個皇位繼承人。
但是反過來想，爲何要讓蒙恬去鍛鍊，可真的是因爲確實扶蘇他的心中只接觸過書中的治國，而實際上對於治國理政其實他完全都是盲人摸象，根本治理不好。而且秦始皇確實有些暴政，咱們這裏不討論秦律的殘酷，這些都是在沒有違背秦律條件之下的，要是扶蘇繼位之後，是會依法還是依情，這可能是他自己都分不清楚的，仁君並非是老好人，治理朝政只是在把握這個度。
顯然扶蘇當政之後，很有可能和朱允炆一樣，是不知輕重的。朱允炆當初就是削藩政策下，才相當於是逼着自己的叔叔們造反。扶蘇上位之後，可能會對秦朝的一些法度進行調整，但並未廢止，很多時候並不是一兩個辦法就能將朝代給整治過來的。
而且退一萬步講，扶蘇真的把握好了這個度，但是還有一項新的問題產生，秦朝之所以可以強大的基礎，是軍功爵制度和耕戰制度相結合，要想改變秦律，其實在根源上就是在改變這項制度，因爲商鞅變法的基礎，就是給予社會階層人好處，只要是有功之人就可以享受他的戰功帶來的豐厚果實。
可是扶蘇解決了農民暴動問題，卻在這種制度上會添加新的問題。這些爲了建功立業，爲了養家餬口，進入軍隊的將士們憑藉着獎勵機制，爲自己取得一個改變命運的機會沒有了，這些士兵會不會譁變，會不會因爲改變了這項制度而心神不滿，從而變得消極怠工，強大的秦軍會在一時間變成散軍、逃兵。
看到這裏其實就可以明白，秦朝不在於誰還管理，而在於它的不得民心，秦二世很昏庸，揹着亡國君的名聲在史書上留了千年，可是扶蘇成了亡國之君，歷史上對他同樣也是這樣的風評，反而不會像今天這樣的對他有“山有扶蘇，,隰有荷華”這樣美好的詩詞。
他比朱允炆要好一點，至少值得後世的人爲他惋惜，而朱允炆的下落都不知道在哪裏，扶蘇要真成了皇帝，那麼可能起義軍起義之後，扶蘇也會和其他的亡國之君一樣，死於非命，而公子扶蘇可能只是咱們不會知道的一個美麗傳說。
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