秦始皇死後，如果是扶蘇當了皇帝，秦朝的會有怎麼樣的變化?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
假如扶蘇繼位，大秦帝國也難逃二世而亡的魔咒
公元前210年，雄才大略的千古一帝秦始皇在沙丘崩逝，遺詔命扶蘇繼位爲帝。然而，宦官趙高爲一己之私勾結丞相李斯等人，擁立始皇第十八子胡亥登基，矯詔逼令扶蘇自盡。
扶蘇當時正在上郡蒙恬軍中，使者到來後，扶蘇只看了一眼“僞詔”便要自殺。蒙恬勸慰他不應該只憑一封不知真假的詔書就白白死去，應當覈實後再做決定。可一向仁孝恭順的扶蘇卻以“父要子死,子不得不死”爲人生準則，毅然赴死。
扶蘇死後，胡亥繼位，被稱爲“二世”。結果這傢伙純粹一個沒頭腦的蠢傢伙，只顧享樂，把所有朝政都交給李斯和趙高處理，結果趙高奪權，處死了李斯，緊接着逼死胡亥，成爲秦帝國實際上的掌權者，而秦始皇好不容易打下來的江山卻僅僅過了十幾年就滅亡了。
後人對秦國滅亡得如此之快感到有些不可思議，更多的是惋惜。有人說，如果素有賢名的扶蘇繼位，秦國定然不會這麼容易就滅亡，那麼真的是這樣嗎?
我不這樣認爲，我認爲即便扶蘇順利繼位，大秦帝國也照樣岌岌可危，爲何這樣說呢?
秦帝國根基不牢
秦始皇“奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯”，對如今的中華民族而言，可謂是功德無量。可他治下的大秦帝國卻並不是鐵板一塊，穩定和發展是他面臨的重要挑戰。
後世常說秦始皇殘暴，稱秦朝爲“暴秦”，可實際上，秦始皇並不是殘暴不仁之人，他並沒有對六國諸侯斬草除根，反而將其遷到都城咸陽附近，這等氣度和氣魄，確實不是六國之君可以比擬的。只不過，儘管秦始皇掃清六合，一統天下，可對如何管理這個史無前例的龐大國家，他也是門外漢，所以我們看到他做了許多急功近利的事。
第一件事就是思想禁錮。
戰國中晚期，因七雄之間相互征伐頻繁，各國力求快速崛起，於是法家學派大行其道，商鞅、韓非、李斯、李悝、吳起等都是那個時期著名的法學家。秦滅六國後，秦始皇鑑於法家學派支派繁雜，各種思想激烈碰撞，認爲對統治不利，於是在李斯的建議下，下令焚書禁書，規定史書非秦紀皆燒之。
秦始皇的“焚書令”激起原先六國儒生的不滿，四處散播謠言，加上混雜在儒生中的一羣方士爲了討好秦始皇而四下尋求仙藥不得，惹得秦始皇大爲震怒，於是將這些儒生、方士下獄拷問，最後坑殺了四百六十餘人。
焚書對中國先秦史書的毀滅打擊是致命的，導致我們對先秦歷史的解讀沒有充分的史籍參考依據;而坑儒儘管事出有因，卻在一統天下不久後發生，讓本就對秦滅其國有所怨恨的六國人敢怒不敢言。
第二件事是大興土木。
秦朝建立七年後，秦始皇開始在渭河南岸興建阿房宮，氣勢恢宏、規模龐大的宮殿每年需要徵用七十萬民工勞作，而當時全國的人口不過2000萬人。戰國延續兩百多年，百姓早就生靈塗炭，好容易盼來了天下一統，太平日子即將到來，卻想不到仍要去服苦役，因此民間怨聲載道。
如果再加上修了幾十年沒有間斷的秦長城，百姓們更是沒了活路。
這兩件事反映出來的結果就是，秦始皇活着的時候或許人們迫於他的威嚴只能隱忍，可一旦他死了，民間就如同沸騰的開水，再也壓不住火。這也是爲何秦朝十五載就滅亡的原因。這樣嚴重的社會矛盾，不是一個扶蘇就能夠解決的。
扶蘇不具有帝王氣象，難做守成之君
扶蘇之死並不讓人意外，秦二世胡亥對自己這個長兄應該十分了解，因此纔敢派了一個使者去宣讀賜死他的“始皇遺詔”。
秦始皇一代天驕，惋惜將秦朝的氣數都集中在了自己身上，他的幾十個兒子沒一個可以繼承他的遺志。扶蘇既是他的長子，又是他看好的人，惋惜扶蘇終究還是負了他。
扶蘇耿直有餘卻情商不足。
秦始皇焚書坑儒時，扶蘇極力反對，才被秦始皇發配到邊疆做督軍，從中可以看出他直言敢諫的性格，可二世“僞詔”一到，連蒙恬一介武夫都瞭解追查一下是否真實，他卻自亂陣腳，一心求死，顯得政治情商過於低下。這樣的人做了大秦帝國的皇帝，說實話秦朝若想延續下去，也真的很難。
扶蘇責任心差，不堪擔當大事。
扶蘇既爲長子，又深得始皇看重，他應當對自己的弟弟們和朝臣的表現有自己的判斷。秦始皇死了，朝中和民間矛盾重重，民怨一觸即發，大秦帝國轉眼間便可能灰飛煙滅，此時他不想挑起大梁，豎起大旗，勇於擔責，反而被一個“僞詔”就擊昏了頭腦，竟然選擇了自殺。這樣的人，還能期望他有多大的能力去解決連秦始皇都沒解決好的問題嗎?
所以我認爲，扶蘇老老實實做一個公子足矣，做繼位的守成之君則未必成功，一旦朝中或民間有變，以他的性格，或不斷讓步，或逃避面對，總之，絕不會如他的祖輩父輩那樣劈開血路，再塑山河!
