古代通緝令是怎麼抓準人的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
古代的通緝令，通常是沒有畫像的，而主要是一段文字，用來說明被通緝者的姓名、年齡、籍貫以及體貌特徵等，僅僅靠這些內容，地方捕快也是可以抓到罪犯的。我國最早的全國性通緝令出現在西漢漢宣帝時期，當時的通緝令就只是一段下發到各地的文書而已。
後來直到唐朝時，纔在通緝令上畫上罪犯的樣貌，這就是所謂的“畫影圖形”。但這個所謂的畫像，不僅是黑白的，而且還是抽象的，因爲這些畫像通常都是畫工根據府衙或鄰居人的描述畫出來的大體輪廓樣貌。大家可以想象一下，在現如今，如果一個人拿着一張抽象派的畫作，大海撈針一樣去全國找人，難度有多高。
但偏偏在古代，這種質量的通緝令，多數情況下總是能精準的抓到要通緝的人。這又是爲什麼呢?
這是因爲古代社會跟現代社會不一樣，古代社會人口流動性非常差，一個地方可能三五年都不見得會出現一個陌生人，正是基於這樣一種社會結構，古代很輕易的構建起了個人身份證+地方保甲連坐+關卡盤查的三級網格，也就是所謂的天羅地網。具體怎麼個操作法呢?
第一，身份證明。
早在商鞅變法時，秦國就在全國推行了照身貼制度，也就是現代社會的身份證，上面會由官府寫明你的詳細姓名和身份、籍貫，沒有這個東西，想去外地，門也沒有。歷史上的商鞅就用切身經歷向我們展示了“照身貼”的重要性。商鞅在逃亡過程中想要住旅店，結果因爲沒有“照身貼”，被店主拒絕，商鞅無奈的感慨說“爲法之敝一至此哉”。
秦國在統一六國後，自然也在全國推行了這一制度，並被後世所沿用。比如明朝的出行證明就更爲細緻：除了有身份證明外，僧侶雲遊還需要有度牒，商旅和趕考的學子還需要由地方出路引等等，否則寸步難行。
第二，保甲連坐。
歷朝歷代皆有保甲連坐制，即如果你所在的村鎮有罪犯而你卻沒有檢舉揭發，那麼你也會受到連坐之刑。一般來說，像秦朝的亭長、後世的保長等，主要職責就是發現自己轄區內是否有行跡可疑的人出現，一旦有，就需要立即上報，由官府進行覈實查證，否則出了問題，首先要問責自己。
當然，有了懲處手段，自然也得有獎勵手段。早在春秋戰國時期，各諸侯國就流行懸賞制，比如楚平王抓伍子胥時，賞額就高達五萬石糧食，宋朝時賞金更是高達5萬銅錢。有了這些舉措，地方上自然很樂意去檢舉身邊隱藏的陌生人了。
第三，關卡盤查。
古代道路不像今天這樣四通八達，在一些關鍵路段，往往有城池關卡，而且還不容易繞過去，比如伍子胥從楚國逃往吳國時，必經之路就是昭關。如果沒有絕對的把握能夠逃過關卡的盤查，那麼就只能從山野叢林裏穿行，這個風險是極高的，即便不迷路餓死，也容易碰到野獸。
所以，當一個罪犯逃亡後，朝廷的快馬會第一時間在沿途關隘下發海捕文書，速度絕對會比逃犯兩隻腳來得快。這樣，當罪犯到達一處關隘後，無法拿出身份證明，就會被當場抓住，但如果你拿出身份證明，捕快與海捕文書上的一比對，也會發現你就是被通緝之人。
這個時候逃犯就只能躲過城池關隘，向偏遠村落躲藏，但這個時候地方保甲制就起作用了，你也許剛到一個村莊，附近的村民就會發現，村裏來了一個陌生人，馬上會報告亭長過來盤查。
那麼既然靠這些手段就能抓逃犯，爲什麼還要多此一舉畫上一副並不寫實的畫像呢?原因其實很簡單
這是因爲古代識字率不高，普通百姓看到通緝令也不一定認識，認識了也不一定記得住，所以，配上一副畫像，可以讓百姓直觀的記住被通緝的人是男是女，是不是大鬍子，臉上是不是有顆痣等等，方便檢舉揭發形似的人。
