扶蘇在歷史上一直是一個焦點人物。
說他是焦點人物，因爲扶蘇與整個大秦帝國的命運非常緊密地聯繫在一起了。後世的很多歷史評論者都認爲，秦朝滅國的原因，是因爲沒有選擇扶蘇，而選擇了胡亥。如果選擇扶蘇爲繼位者，秦朝斷不會那麼快就滅亡。
(扶蘇劇照)
那麼這句話是真的嗎?
因爲歷史是不能選擇的，因此，究竟扶蘇繼承帝位以後，是不是真的能夠確保整個大秦帝國不滅亡，這個實在是沒辦法佐證的。
不過雖然沒辦法佐證，我們還是可以進行分析。
在分析這個問題之前，我們先要搞清楚，是哪些人認爲如果扶蘇繼承帝位，整個大秦帝國就不會快速滅亡。
我認爲堅持這種觀點的，主要是一些儒生。事實上，當時扶蘇和秦始皇之爭，在後世儒生的眼裏，其實是儒家和法家之爭。秦始皇堅持法家的嚴酷政治，而扶蘇堅持儒家的仁愛政治。
“儒法之爭”在春秋時期就已經開始，到了戰國時候變得異常激烈。儒家是當時的第一大家，但是最終法家取得了勝利。秦始皇採用法家，實現了六國的統一。秦始皇實現統一後，還接受了李斯等法家代表人物的建議“焚書坑儒”。或許在秦始皇看來，他並不針對儒生，他是憤恨那些欺騙他的人。但是至少，李斯等人是希望秦始皇能坑殺儒生的。這就是儒法之爭的一種延續。
而最終，堅持法家政治的秦始皇失敗了，整個秦朝滅亡了。
儒家能夠在漢朝的時候強勢崛起，最終成爲漢朝的顯學，與他們對於秦朝，以及對造成秦朝滅亡的法家的強烈批判是分不開的。而且應該說，這種批判還是一種“過度”的批判。包括“焚書坑儒”，已經違背了歷史的真實。儒生們這樣做，讓他們終於大獲成功，在漢朝強勢崛起。
再加上扶蘇曾經對秦始皇提過，不能夠對天下老百姓實施嚴酷統治的主張。所以後世的儒生們，就把扶蘇看成是清朝儒家的代表。因此就認爲，如果扶蘇執掌朝政，那麼整個秦朝就不會滅亡了。
所以，從這裏可以看出，扶蘇當政以後，能夠確保秦朝不滅亡，讓秦朝延續很長時間。這樣一個結論，是後世儒生爲了維護自身的利益所拋出的一種論調。
那麼，真實的扶蘇，究竟能不能夠救秦朝呢?他如果繼承秦始皇的帝位，能不能夠解決秦朝所遇到的那麼多問題呢?
咱們先來說說扶蘇是不是儒生?
事實上，這不是一個可以確定的話。扶蘇有沒有學習過儒家的經典?他的老師是誰?他受到過怎樣的教育?所有這些，在歷史上都是語焉不詳的。語焉不詳，至少說明，扶蘇作爲一個儒生，是不確定的。
其實，扶蘇當時不過就是和秦始皇爭論了幾句。而扶蘇之所以要爭論，大約是因爲秦始皇遲遲沒有確立太子，扶蘇想要在秦始皇面前表現一下，讓秦始皇注意到自己，把自己立爲太子。畢竟在秦始皇的兒子中，扶蘇雖然不一定是長子，但肯定年紀應該是比較大的，所以當太子他是有希望的。
但是沒想到他說的話，和秦始皇心裏面想的不是一樣的，同時他的表達很成問題，因此秦始皇非常生氣，把他發配到了邊關。
這一件事情說明什麼呢?說明事實上，扶蘇的政治智慧是不高的。他不知道怎麼表達自己的意見，不知道怎麼和秦始皇溝通，不知道打造自己的團隊，不知道應該爭取李斯這樣的人的支持，所以最終才鬧出那樣的結局。
扶蘇的政治智慧不高，因此就算他當了皇帝，他要想把整個朝廷玩轉，想要化解朝中大臣之間的各種矛盾，解決國內老百姓和統治者尖銳對立的問題，都是不太容易的。
再一點，扶蘇在邊關的時候，接到趙高和李斯假借秦始皇的名義給他的來信以後，立馬就選擇自殺。雖然這樣做，確實符合儒家關於“孝道”的標準，但這同時也說明兩點：一是扶蘇不是一個堅強的人，二是扶蘇不是一個頭腦靈活的人。
說扶蘇頭腦不太靈活，是因爲他應該對整個情況有一個詳細的瞭解，然後再做決定。其實，既然立志當太子，他應該提早安排一些耳目在秦始皇身邊，瞭解秦始皇的動向，這樣他就不會輕易被李斯和趙高所騙了。
說扶蘇不是意志堅強的人，是因爲他手中有30萬重兵，不管怎麼說?他完全可以有所作爲，而不是坐以待斃。
一個意志力薄弱，頭腦不靈活，同時政治智慧很低的人，他怎麼可能解決秦朝所遇到的那些困境，讓秦朝走上良好的發展道路呢!
所以，認爲扶蘇當了皇帝，就能夠確保秦朝不滅，顯然是一廂情願的。
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