大家好，這裏是小編，今天給大家說說明朝內閣的故事，歡迎關注哦。
我國古代的政治制度每個時期都有着不同的特點，而隨着皇權一直延續下來的還有丞相制度。並且早在商代，就有大家知道的伊尹這位賢相。今天就跟大家探討一下我國古代的丞相，以及明朝的內閣制度。
各朝各代都有着自己的丞相。商代叫太宰、西周叫太師等、春秋各國有太宰等、楚國的叫令尹。而戰國大多叫相國、秦朝的時候叫左右丞相、漢朝叫大司馬、大司空以及丞相。三國時期魏國叫相國而吳蜀也叫丞相，西晉有了三省，三公都有宰相職權。發展到南北朝叫做錄尚書事，隋代有內史令、納言、尚書令這一堆。唐朝有中書令、侍中、中書侍郎、門下侍郎、參議政事、參知政事、同知政事、同平章政事。發展到了五代有中書侍郎、門下侍郎、各部尚書、侍郎及他官加同平章事跟唐朝差不多。宋朝叫做同平章事，參知政事，樞密使，三司使。元朝以中書省爲政務中樞，主官中書令常由皇太子兼領，下爲左右丞相，再下爲平章政事，副職左右丞及參知政事皆是宰相，最多至十多人。
由此可以看出雖然歷朝歷代都有丞相，但是丞相的權力隨着皇帝們的一再削弱已經越來越不足以阻礙皇權了。國家的大小事務說多也就那麼多，我皇帝不想幹活我就必須得找丞相幫我幹。但是權力給多了丞相要是變了心那就麻煩了，但是該給的權力還得給。所以有相力的人越來越多，人多了就不怕哪一個人搞事情了。
丞相做爲皇帝工作的分擔者，伴隨着皇權一路發展。有丞相就會剝奪或者阻礙皇權，但是沒有丞相皇帝遲早被累死。所以只要有皇帝就一定會有丞相，即便是叫法不一樣但是給皇帝處理國家大事行使國家最高權力的人官員都可以被稱爲宰相。而到了明朝，朱元璋在誅殺了胡惟庸之後廢除了這個延續了幾千年的制度。可能是他自己是個勞動模範就認爲自己的接班人們都是勞動模範。
在老朱廢除了丞相制度以後，明文規定後世不得再立丞相。我國延續幾千年的丞相制度在名義上已經被廢除了。但是，他兒子朱棣覺得不弄個丞相您老從棺材裏爬出來給我幹活嗎?我可不想加班加點的上班，然後早點去地下見你。但是老爹說的他也得遵守，不是不讓弄丞相嘛。行，不弄就不弄，我弄個內閣!然後在朱棣同志想偷懶的因素下，內閣制度應運而生。
但是明朝的內閣不同於西方近代的內閣。前者是爲了維護皇帝的封建統治，後者是限制王權維護民主。最開始的丞相是自己直接處理事情，然後跟老闆彙報一下工作。而內閣成員的任務是在文件也就是奏章上寫上自己的處理意見，但是這個處理意見不作數。然後給皇帝御筆硃批，皇帝同意了就成了。這樣一來，皇帝就輕鬆了很多。以前老朱是要自己拿主意，腦闊一拍就這麼辦。而現在是讓內閣去腦闊疼，皇帝只需要拍板通過或者不同意就行。不用再自己去想處理意見了。
在之前歷朝歷代，有相當一部分丞相是可以開府的。所謂開府，就是丞相在皇帝的允許下，在皇權之外獨立成立一套自己的行政機構。既然是獨立成立的，那麼這裏面的人事任免皇帝說了不算，得由丞相自己決定。大家都知道，評判一個人是否擁有權力的關鍵是看其有沒有屬於自己的機構和團隊。如果沒有那麼就算是皇帝也不過是個傀儡而已。“開府”就意味着高級官員擁有自己的機構和團隊，也就意味着擁有獨立於皇帝之外的權力。
東漢末年，曹操爲了“挾天子以令諸侯”，恢復了被漢武帝削成了榮譽稱號的丞相制並開府，將所有大權都轉到了丞相府，後來的司馬懿的第一個實權官職就是丞相府的文學掾。而曹操是以東漢朝廷的名義恢復丞相的，因此以東漢正統自居的劉備也任命諸葛亮出任丞相。而諸葛亮直到劉禪時期才正式開府，而蜀漢的朝廷大權也都轉到了丞相府。諸葛亮在《出師表》中提到“宮中府中，俱爲一體”就可見一斑了。曹操和諸葛亮的相權都已經替代了皇權，只不過曹老闆是主動的，因爲他要“挾天子以令諸侯”;而諸葛亮是被動的，因爲劉禪年紀輕需要他出來撐場子。
到了大明朝，朱元璋正式廢掉這個制度以後就再沒有開府的這個說法了。即便是後來的張居正輔佐小萬曆的時候也無法獨立開府理事，而只能老老實實待在內閣。雖然是實際上的宰相甚至是大明帝國的實際一把手，但是也只有內閣首輔的稱號。內閣不可能限制住皇帝，因爲任免都只是皇帝一句話。而到後來限制住皇權的卻是太監，就是那個司禮監。
這個司禮監也是明朝的皇帝爲了偷懶想出來了，教太監讀書寫字然後把自己的紅筆給他們。本來皇帝還自己留着“批紅”的權力，自從有了司禮監，把這項權力也下放了。所以嘉靖和萬曆爺倆前後加起來半個世紀不上朝國內也沒有出現過大亂子。可能朱元璋到死也不會想到，自己的接班人一個個的懶出了天際。
基本上內閣的成員身上都是有其他官職的，比如兵部尚書這種。閣員的身份則是在這些官職的基礎上由皇帝賜予的，而且罷黜閣員的身份任然可以是尚書啥的。通俗的說，以前的宰相那是全職的，而明朝的內閣成員是兼職的。所以皇帝可以很容易的罷免“宰相”，這樣一來就極大的方便了皇權。而這一制度也被後來的清朝承襲，並在此基礎之上加設南書房和軍機處。我國古代的皇權在雍正時期達到了巔峯。沒有了相權的制約，皇帝便乾坤獨斷。
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